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《四根本修心要门》讲解

一、淫戒摄修(7-6)(总第46)

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傅味琴讲于开化文殊院 2006.11.25

形象有迷惑力,来往传感情,
即使他来你不往也很危险

提要:
 ·抱了女人又放下,是否真放下,谁也不敢肯定
 ·二十年过去了,初恋情人还会在梦中出现,男女情从来往生,夫妻是
  前世因缘生
 ·比丘尼报比丘师父恩,应是弘扬佛法、广度众生
 ·形象有迷惑力,来往传感情,即使他来你不往,也很危险
 ·著名教授来佛学院,竟然讲起爱情文学来,从此就不断有学僧还俗了
 ·男女常接触,出了家也会同时还俗去结婚
 ·男女相处要怀恐怖心,不要口说大话而失去自己的警惕

抱了女人又放下,是否真放下,谁也不敢肯定

还有一个传说,一个和尚带了一个徒弟过河。这桥不大好走,一个妇女不敢走过去,师父就把妇女抱过河,然后把妇女放下来。徒弟看不惯,说:“师父,你怎么抱女人?”师父回答他,“我已经放下了,你怎么还没放下?”

这个公案我不敢肯定也不敢否定,因为说错了话,我要背罪过。也许他真的放下了,也不敢肯定,他在抱她的时候心有没有动啊?有没有达到无分别的境界啊?思想上有没有个意识:这是一个女人,明天会不会再想起这个女人啊?

二十年过去了,初恋情人还会在梦中出现,
男女情从来往生,夫妻是前世因缘生

我年轻时看到女孩子也会喜欢,女孩子朝我看看,我会把领子搞搞好。(众笑)在男女爱慕的习气上,总会产生这种无条件反射。

你们比我好,到这儿来学法,女孩子还没有男朋友,男孩子也没有女朋友,这就很清净。当然你有了女朋友,觉悟了,来学法也好,可是总有点区别,哪怕你修了十年二十年,初恋的情人的影子还会在梦中出现,如果没有觉悟,你还以为她还像当年那样年轻。

人的这颗心是无底洞,能装数不清的种子。出家人跟女的来来往往,今天你去看她,明天她来看你,这个种子会不下去吗?五百年以后也会做夫妻,老人说:夫妻是五百年前的因缘。

比丘尼报比丘师父恩,应是弘扬佛法、广度众生

有的比丘尼拜比丘做师父,这在戒律上可能是许可的吧?可是比丘尼去给比丘师父煮饭煮菜、熬药,乃至于洗脚,这就不许可了。说“我是关心师父,我是报恩。”不是这么报恩的。你将来弘扬佛法、广度众生,这才是你真正报师父的恩。

形象有迷惑力,来往传感情,
即使他来你不往,也很危险

哪怕只是男女的形象在旁边,这个形象本身就有迷惑力,来往的本身就在输送感情,很可怕的。社会上的人,还不是因为男朋友女朋友一直来往才结婚的?所以你们男女众不准彼此留通讯址,即使他来你不往,也危险啊。

在福鼎时,我们听到一件真人真事,有个比丘尼由于设备坏了,请电工来修理,这个电工是个男青年,据说来修了两次,见了两次面,这个比丘尼就想啊想啊,想得生了病,这么可怕!

著名教授来佛学院,竟然讲起爱情文学来,
从此就不断有学僧还俗了

所以有的女众佛学院,她们就不请男众来讲课,要请,这个男老师必须六十岁以上。(众笑)

听说从前有一个佛学院,请社会上一个知名度高的大学教授来讲文学课。出了怪事情,自从请了这个老师以后,佛学院的学僧不断有人还俗,等到了解清楚,为时已晚,因为这个世俗上的教授讲到后来竟然讲起爱情文学,能讲吗?

男女常接触,出了家也会同时还俗去结婚

还有一个佛学院,也有男众部女众部,都是出家众。后来这个佛学院男女众的教务长因为教学上问题,来来去去,结果两个人同时还俗,结婚去了。这些都是事实,这些话我不得不讲,目的要引起你们对佛制订的戒律要重视。

男女相处要怀恐怖心,
不要口说大话而失去自己的警惕

男女相处要怀着非常恐怖的心,戒律要护持清净,对不清净的东西要有抵抗力,无论什么地方、什么时候都不要因口说大话而失去自己的警惕。

离欲是根子,不要钻到高层里去发展贪瞋痴

提要:
 ·离欲是根子,不要钻到高层里去发展贪瞋痴
 ·遵守纪律,才能相处平安,男女间避免赞美,要防护他心
 ·修行习惯要搞熟,世俗习惯要搞生,那边不想冷,这儿不想熟,你仍然
走老路
 ·结婚了难修行,家庭矛盾还得自己摆摆平,我修行人总是说修行话

 离欲是根子,不要钻到高层里去发展贪瞋痴

我特别强调你们要修好戒定慧,这是一个根本法、基础法,不要自以为有水平,年纪轻轻就去学密教,你离欲的水平都没有,能有水平对境修吗?密法是投入贪瞋痴里去断贪瞋痴,不是叫你在贪瞋痴里受五欲的迷惑去发展贪瞋痴,所以戒律中律仪戒是最根本的根子,希望大家以这个根子修好一个“离”字。有说修密宗快,这个快可不在你身上,没有水平的人修密宗,你说快,掉下来也快,结果学得高,却摔得重。

遵守纪律,才能相处平安,男女间避免赞美,要防护他心

最后还是老话,希望你们遵守规章制度,遵守纪律,我们男女所以能够相处多年平安无事,全靠纪律,全靠规章制度。例如男同学跟女同学可以谈工作,别扯得太远了,即使没犯纪律,也在边缘上了。别说这种话:“你最近胖了嘛。”(众笑)要你关心什么?连下去,“你胖一点很漂亮。”你说你无心,也要防止对方动心。所以希望你们居士同学多多少少向出家人的要求靠近一点,你们不习惯,也要这么做。

修行习惯要搞熟,世俗习惯要搞生,
那边不想冷,这儿不想熟,你仍然走老路

修行怎么修?你过去搞熟的,现在要离开,要搞生;你过去不习惯、陌生的,要搞熟,这叫“生的搞熟,熟的搞生”。

小住同学我也不能勉强你们,要回去总得回去喽。说句笑话,你们来住了两三天,这儿还没有搞熟,就想回去,理由是:我出来的时候,锅子里有蛋炒饭,时间长了蛋炒饭要冷掉了,回去趁热我就吃。那边不想冷,这儿不想熟,你仍然走老路。

结婚了难修行,家庭矛盾还得自己摆摆平,
我修行人总是说修行话

这些话,老同学听惯了,新同学难免心里要问:“老师,我已经结婚了,叫我咋做得到啊?”结婚了你回去叫亲爱的还得叫吧,要抱还是抱吧。否则对方要气恼。别回去了一本正经,丈夫说,“你听了法,也讲点给我听听。”“今后咱们是兄妹关系。”(众笑)把你老公气坏了。

我是修行人当然要说修行话,你们回家的同学心里有数,自己好好地去摆摆平,人生本是个戏台,别钻进去了。夫妻能到头的很少,老话说“不愿同日生,但愿同日死”,有这种事吗?今天讲到这儿。

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