www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
佛学讲记
政策理论文 学
动态报道佛教心理学
介绍佛教佛学禅定
介绍佛陀佛教故事
人物介绍生活的教育
幽默格言海内外佛教
   上一页           下一页
 

《四根本修心要门》讲解

一、淫戒摄修(8-1)(总第47)

──────────────────────────

傅味琴讲于开化文殊院 2006.11.26

持戒很容易,只是心里烦恼不让你做到,
养成了习气,素质就降低

提要:
 ·持戒很容易,只是心里烦恼不让你做到,养成了习气,素质就降低
 ·四根本摄修,居士也应学,出家同学必须做到,犯戒就不清净
 ·在佛门搞名利就不清净,说法要辩证
 ·在佛法里抓片面,就难免会错误
 ·情绪会影响身体,片面的忍不是智慧的表现
 ·修忍要有智慧,忍不住会造成机体的紊乱,更不要取笑忍不住的人烦恼重

持戒很容易,只是心里烦恼不让你做到,
养成了习气,素质就降低

听说你们这几天都听得很欢喜,可能心里还有点害怕:要求这么高哇?因为你不熟悉,所以感觉要求高,熟悉了这种要求很容易做到的。

比如居士五戒,很容易做到嘛:不杀、不偷盗、不妄语、不邪淫,那么你就不杀、不偷盗、不说假话、不乱搞男女好了嘛;不饮酒,你就喝白开水,那不是很容易做到,怕什么呀?

就是心里有一个东西不让你做到,我们众生自己做不了主,心里有个主人在发号施令。如果不修行,一辈子做它奴隶,因为你听它的话嘛。这个东西就是烦恼,烦恼范围很广泛,简单地讲,无非是你的坏习惯养成了习气,很难改正,素质就逐渐降低。

四根本摄修,居士也应学,
出家同学必须做到,犯戒就不清净

四根本摄修要求高,居士也应该学学。人往高处走,水往低处流,品德高尚的人他的个性就开朗乐观,也容易长寿。

对出家同学来说,这些必须要做到。但是这些戒律上的要求,可能今天的出家人也很陌生,因为他们没有很好地学习,难免会有想法:要求这么高,能做得到吗?不是能不能做到,是必须做到!要不然你就犯戒不清净。

在佛门搞名利就不清净,说法要辩证

有些人做不到,却仍在佛门里留着,还不是因为佛门里搞名利比社会上容易得多?尤其是居士看见出家人就恭敬供养,所以假和尚利用居士不懂法,辨不清好坏,在佛门里抓名利。

我为了把法说明白,说法就要遵循佛教的原则。佛教的原则就是清净,不清净就失去了佛门的原则;还有一个原则,要辩证,佛法就是辩证法。辩证就是科学,研究科学的人也必须辩证,并不是几个玻璃罐罐才叫科学。

在佛法里抓片面,就难免会错误

所谓辩证,就是事物要一分为二,既要讲对的,又要讲错的,既要讲是又要讲非。现在佛门为什么越来越不清净?佛门里的人的素质逐渐降低?因为有的人不懂法;有的人在抓片面,抓片面就难免会错解。

情绪会影响身体,片面的忍不是智慧的表现

昨天晚上我睡得很好,本来安排我今天休息,一睡好,精神好了,我不讲也难过,你们听不到法也难过。(众笑)所以你们睡眠要充足,这是科学态度。不要勉强自己,勉强自己就是片面,会影响身体,影响身体还有一个因素是情绪。

过去佛门里的人脱离了辩证,脱离了科学,也脱离了现实,像道士那样去断七情六欲。佛的智慧比太上老君大得多,观点也不一样。比如忍,希望你们不要勉强,勉强了要影响身体。忍要忍出好处来,忍出坏处来,这不是有智慧的表现。

修忍要有智慧,忍不住会造成机体的紊乱,
更不要取笑忍不住的人烦恼重

修忍要有智慧,这是一个原则。舌头跟牙齿也会碰一碰,同学之间难免有点矛盾,不过我这次来没看到你们有什么矛盾,这是你们的进步。矛盾发生了,心里闷气、怄气,一般人总是说:“你就修修忍吧。”忍得住好呀,忍不住咋办?谁也不管他,反而取笑他烦恼重,不肯修忍。

忍不住要影响身体,机体里边要紊乱的,佛是不主张这样的呢。从前说身体是革命的资本,对我们修行来说,身体也是修行的资本啊。所以对忍不住的人,不要勉强他一直忍下去。

   上一页           下一页
 佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……


菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
   
繁體中文