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《四根本修心要门》讲解

一、淫戒摄修(8-3)(总第49)

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傅味琴讲于开化文殊院 2006.11.26

比丘淫戒第一,男女众不能共住,
伸手不见指纹就要离开

提要:
 ·只说惭愧,却从不改正,说自己说话算数却从不算数
 ·有说“末法时期持戒很难”,很多人受其影响原谅自己。你照四根本
  摄修去做,持戒就容易了
 ·四根本摄修,居士做到有功,做不到佛菩萨也会原谅
 ·比丘淫戒第一,男女众不能共住,伸手不见指纹就要离开
 ·人起烦恼就会干坏事,戒律即使有开许,也要有原则

只说惭愧,却从不改正,
说自己说话算数却从不算数

有的人明明知道自己不应该这么做,表面上也承认:“我很惭愧。”既然惭愧就改正吧,却从不改正,而且说话不算数。比如有个出家人口口声声:“等到房子盖好了,我说话算数,我半天来听老师讲法。”却没来过一次。

有说“末法时期持戒很难”,很多人受其影响原谅自己。
你照四根本摄修去做,持戒就容易了

为什么有的人感觉持戒很困难?还有一种错误的说法:“末法时期受了戒要想持戒,(持就是做到)是很困难的。”这句话是错误的,是你自由散漫,不重视戒,这是你个人的问题,不是法的问题,末法时期佛对佛弟子的要求并没有提高啊。

有许多人受了这句话的影响,经常原谅自己,跟佛菩萨打招呼“下不为例”,下一次仍然是“下不为例”。每次下不为例,次数太多,下地狱的日子也长了,很难出得来啊。就算你现在还有活着的福气,人总要死的,死了以后你怎么办。

所以讲四根本摄修,就是帮助我们把戒持起来。你照四根本摄修去修,持戒就容易了,你也不大会犯戒。

四根本摄修,居士做到有功,
做不到佛菩萨也会原谅

这篇《四根本摄修》,主要是给出家人讲的,为什么居士也能听?因为居士的四根本跟比丘四根本一样的,都是杀盗淫妄,就是要求有点不同罢了。居士做到有功,做不到佛菩萨会原谅你,因为你是居士。好比从前买东西,说:“这个东西怎么有一点毛病呢?”“这是二等品呀!”

比丘是一等,居士是二等,所以佛菩萨还是原谅居士。能海上师也经常对居士原谅。但是真正修行人,自己要难受,为什么师父原谅我啊?因为我是二等品。

比丘淫戒第一,男女众不能共住,
伸手不见指纹就要离开

比丘淫戒第一,居士杀戒第一,因为居士上有父母下有妻儿,要他完全断淫戒,他做不到。淫戒要清净,男女要分得很清楚。真正照规定,比丘尼不能住在男众庙里,比丘不能住在女众庙里。

如果是为了求法、听法,或者有什么法事活动,四众弟子要聚在一起,那可以开许,但也得分开来住,至少要有围墙隔起来。女众进男众庙,从前没有钟表,有规定:早上手伸出来看不见指纹,不准进去;黄昏看不见指纹,就要离开。

居士也如此,男居士到比丘尼庙里去,黄昏了,伸手不见指纹,就得走。如果你顽嚣、调皮,不走,乱棍把你打出去。说“我不干坏事”,你干不干坏事,都得遵守戒律规定。法律也是这样,不管你干不干坏事,都要遵守法律规定。在法律面前人人平等。

人起烦恼就会干坏事,戒律即使有开许,也要有原则

人心要变的,现在不干坏事,没过多久,起烦恼了,谁知道那时候会不会干坏事。在遵守戒律上是没有理由可说的,即使开许也要有原则。我们讲淫戒摄修,尤其是出家人。特别是指一个男一个女,如果有四五个人在还好一点,因为有旁证。

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