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《四根本修心要门》讲解

一、淫戒摄修(10-2)(总第61)

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傅味琴讲于开化文殊院 2006.11.29

 学佛法才能愚掉烦恼,年轻一代
不应继承愚,应继承释迦佛的智慧

提要:
 ·只学一种法,又怎能防卫其他烦恼的进攻?要学得全面修得圆满,才能
  成就
 ·按释迦佛的教导精进叫正精进,违背了佛的教导去精进叫邪精进
 ·“大智若愚”可不是真愚,有些人却真的去学愚了
 ·学佛法才能愚掉烦恼,年轻一代不应继承愚,应继承释迦佛的智慧
 ·傻瓜能办大事吗?保留愚见、不正见、邪见成不了佛
 ·精进是精进戒定慧,受戒后要学戒持戒才能清净
 ·定精进要克服昏沉、掉举,平时也要配合动中修

只学一种法,又怎能防卫其他烦恼的进攻?
要学得全面修得圆满,才能成就

靠一种法,想得到全面的成就,那是不够的。而且只学一种法,又怎能防卫其他烦恼的进攻?人生坎坷,生活环境非常复杂,修行哪可以这么简单?修行要成就,我们就要学得全面、修得圆满,不能搞片面,还要精进。

按释迦佛的教导精进叫正精进,
违背了佛的教导去精进叫邪精进

你按照佛陀的教导去精进,叫正精进,你自搞一套,违背了佛的教导,叫邪精进。邪精进的人,别看他很刻苦用功,方向邪了他还会成就吗?还有一种愚精进,学愚的人照样会精进。

“大智若愚”可不是真愚,
有些人却真的去学愚了

中国佛门长期以来受愚的影响特别厉害,因为有人在提倡学愚。有个出家人,出家前是学儒教,不知什么因缘出家了,出家后还是儒教思想,他是以出家人的身份来弘扬儒教。

很多人受了“大智若愚”这句话的影响,真的去学愚了。既然是大智慧,怎么会愚呢?所以中间有个字“若”,可不是真正的愚。就好比雷锋说的:如果人们以为我是傻瓜,我宁愿做这样的傻瓜。雷锋尽为人民做好事,他是傻瓜吗?

学佛法才能愚掉烦恼,年轻一代不应继承愚,
应继承释迦佛的智慧

大智若愚是愚掉烦恼,可不是叫你不学法。而提倡愚的人就主张不讲经说法,怕众生听了佛法有智慧了,就愚不成了。不讲经说法,难道是释迦佛主张的吗?从前的年代儒教思想还很普遍,所以大家很容易相应。所以我常说中国佛教史上前人所犯的错误,年轻一代不必继承。我们不继承愚,我们只继承释迦佛的智慧。

傻瓜能办大事吗?
保留愚见、不正见、邪见成不了佛

愚人能办大事吗?前一个时期咱们在湖北,有个傻子整天拿着一根棍子,什么也不干,地上一坐,天天高高兴兴的,因为他愚啊,动不出什么脑筋。有人想,看样子他的烦恼比人家少嘛,所以愚容易去掉烦恼。愚本身就是一种根本烦恼,愚根本成不了佛,即使愚人其他烦恼少一点,可也是道道地地的傻子。

傻子有时候也会知道一点,也喜欢跟人说话,就好比佛门里的学愚人的人特别喜欢东说西说,所以愚见、不正见、邪见,很快就传布开了。愚人歪理也能讲出十八条,可掩盖不了他愚的事实。湖北那个傻子,看见人就要说话,“哎哎哎”,可是他讲不清楚,因为他脑子有问题,影响了语言。

精进是精进戒定慧,
受戒后要学戒持戒才能清净

佛叫我们精进是精进戒定慧,所谓“勤修戒定慧,熄灭贪瞋痴”,要戒精进,定精进,慧精进。受了戒就要持戒,要持戒清净,那必须要学戒,哪可以受了戒拿了红本本就跑了。而且还要在外围的防卫上保护自己的戒,四根本摄修就是讲的这个。

定精进要克服昏沉、掉举,
平时也要配合动中修

定精进,不是说你修禅定时间很长,外道一天坐到晚,也没听说有一个成佛了。是要你在修禅定的时间里努力止住妄念,克服掉举、昏沉,修好所观的境,平时生活里也要配合好动中修。

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