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《四根本修心要门》讲解

一、淫戒摄修(10-3)(总第62)

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傅味琴讲于开化文殊院 2006.11.29

 思惟法义是以正念排除妄念,
愚人却把正念说成妄念

提要:
 ·慧精进要通过闻思修,实践中遇到困难要找原因,所以“再再思惟曰修”
 ·思惟法义是以正念排除妄念,愚人却把正念说成妄念
 ·修行要走清净道,培养正知正见,头脑糊涂的人辨别不出正与邪
 ·世尊曾告诉比丘众,大黑尊者的证悟是由于“安住于不净观,善于守护
  诸根”
 ·修行人要把六根守护好,“六根都摄,见佛无难”
 ·饮食适量,要不贪吃也不贪饿

慧精进要通过闻思修,实践中遇到困难要找原因,
所以“再再思惟曰修”

慧精进呢?释迦佛要佛弟子多闻,也就是要多听经,闻了要思考。实践过程中遇到了障碍,还要再思考:遇到障碍的原因在哪里?怎么去克服?所以能海上师说,再再思惟曰修。

思惟法义是以正念排除妄念,
愚人却把正念说成妄念

有的人说:照法上去想,也是打妄想。这真是愚人说愚话,好比生了病,医生给他吃药,他说“我吃了药,人家就知道我是病人,我只要病好不要药。”叫你吃药就是为了你病好,叫你思惟法义就是为治你病呀,正是以正念去排除妄念呀,怎么把正念说成妄念呢?

修行要走清净道,培养正知正见,
头脑糊涂的人辨别不出正与邪

今天听说你们出家同学到医院看病,医生说:“和尚是吹吹打打的。”你们同学回答他:“吹吹打打的不是好和尚。”(众笑)医生没话说了。这句话倒使我蛮高兴,我现在在给自己做心理治疗,多让我高兴高兴,我病就好得快。

修行就是走清净道,培养正知正见。听法也不能含含糊糊,要有头脑,才能区别你听到的法到底是正还是邪。

世尊曾告诉比丘众,大黑尊者的证悟是
由于“安住于不净观,善于守护诸根”

努力就是精进,所谓精,精益求精;进,天天上进。我今天看到一篇:“世尊在杰达卫城,为许多比丘诵出这首偈颂,以解释大黑尊者的证悟。”

一共六句话,第一句“安住于不净观”,世间上一切都是不干净的,桌子不擦就有灰尘,人不洗澡,臭得不得了,你就是一天洗三次澡仍然臭。心也是如此,贪瞋痴一直在泛滥,心就不清净。修不净观是叫你不要受外表的迷惑,一切美好的形象都是假相,你往里边看,就不清净,尤其是人的身体。即使你涂了香水,放出来的屁还是臭的,结果臭跟香混在一起,更难闻。

修行人要把六根守护好,
“六根都摄,见佛无难”

光修不净观还不够,还要“善于守护诸根”,好好看住六根。从前有人送我一副对联:“六根都摄,见佛无难。”这两句话不错的。现在佛弟子六根可没有摄住啊?眼睛乱看,耳朵乱听,鼻子总是喜欢闻。

有的人喜欢闻香,宁波人特别喜欢闻臭,卖臭豆腐的人还特地拿给你闻,“你闻闻,臭不臭?”(众笑)眼耳鼻舌身意,哪一根我们守护了?

身子呢?两条腿乱跑,就是放逸。兔子放出来,总爱东跳西跳,所以兔子死得很快。你在娑婆世界不好好摄住六根,你到极乐世界,即使花开了,你还是东跑西跑,仍然见不到佛。

极乐世界见佛,可不是眼睛见的,心入定就见了。现在的人佛法不懂,修行修不起来,心也定不下去,一天到晚想往生极乐世界,死了就说往生了。

饮食适量,要不贪吃也不贪饿

“以及饮食适量”,饮食不要贪,适量就是不贪。有人吃得极少,天天饿肚子,表示自己不贪,好像不饿肚子他不痛快。这也是贪,你贪饿肚子,(众笑)还贪人家说你好话:“这个人皮包骨头,肯定在打饿七。”所以不是吃得越少越好,每个人饭量不同,吃到刚刚好就可以了,如果要健康就吃八分饱。

修行人饮食要配合好,我们基本上既不太苦也不太好,比从前苦行的人吃得好,比现在吃圆桌面的人苦得多。有的居士说自己是修行人,却去吃肯德基、麦当劳,你到那里去修行?(众笑)有人整天搓麻将,一点不害羞惭愧的。

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