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《四根本修心要门》讲解

一、淫戒摄修(10-8)(总第67)

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傅味琴讲于开化文殊院 2006.11.29

 去度众生,可不能被世俗勾起了贪嗔痴的欲望,
如果掉在火宅里,还能了生死、出三界吗

提要:
 ·在世俗里耳闻目染,一坐一躺,六根全不清净,这个欲念也会引起其他
  的欲
 ·越是享受的地方越腐败
 ·如果我们执著或贪爱任何人、事、物,这就是禅修的障碍
 ·禅定中起的妄念,还不是平时所看到听到的境?而且次要的妄念会跟着
  主要的妄念出生
 ·去度众生,可不能被世俗勾起了贪瞋痴的欲望,如果掉在火宅里,还能
  了生死、出三界吗

在世俗里耳闻目染,一坐一躺,六根全不清净,
这个欲念也会引起其他的欲

而且眼睛看见,耳朵听到,东西一吃,沙发一躺,六根全不清净。这个欲会引起其他的欲,刚才这篇文章我再念一段,“当一个主要欲望目标生起之后,就有许多次要的目标随着生起。当我们执著某个人时,刚开始是执著整个人,之后连身体的各个部位也执著,眼睛长得好、脸长得好、耳朵长得好、胸部长得好……乃至到脚长得好。”所谓叫“美腿”。(众笑)

越是享受的地方越腐败

我坐汽车,总是随随便便坐进去,深圳姑娘是人先坐进去,这两条腿最后收进去,让它露在外面给人看一下。(众笑)真滑稽啦,你腿上长起毛来看看还美不美!(众笑)所以越是享受的地方越是腐败。

如果我们执著或贪爱任何人、事、物,
这就是禅修的障碍

“就像这样,许多次要的欲望目标都跟随着主要的欲望目标而来。然后不只是执著身体而已,也会渐渐执著其它的相关目标。正如我们的手碰触到臭的东西之后,手就有臭味,然后被我们的手触摸到的一切东西也都会沾上臭味;同样地,如果我们强烈地执著或贪爱任何人、事、物,这就是禅修的一项障碍。”我们都是喜欢修禅定,不要给自己禅定的路上添置障碍了。

禅定中起的妄念,还不是平时所看到听到的境?
而且次要的妄念会跟着主要的妄念出生

“如果我们整个静坐时间定为一百份,其中有百分之五十或更多的念头都在想这个欲望目标。”禅定里起的妄想无非是平时眼睛看到、耳朵听到、身子碰到的境,一修禅定这些种子就出来了。而且次要的妄念会跟随着主要的妄念出生。

举个例子,有人主张修禅定眼皮垂下来,基本上看不见外面的东西;有人主张可以露一条缝。我说呢,如果你一个人在草地上修禅定,可以露一条缝,如果跟大家在一起修,最好眼睛闭起来。因为你露天修禅定,露一条缝,最多看到地上的青草,还不至于打什么妄想。

你和大家一起修,你眼睛露一条缝,看见前面人的衣服就要打妄想了,“挺漂亮嘛,花样蛮好,不知哪儿买的了,我也想买一件。”(众笑)“这个人是谁?是不是昨天刚来的?”(众笑)“穿这么漂亮干什么呀?我穿得漂亮还有点道理,因为我还没结婚,(众笑)她不知道结婚了没有?”(众笑)这样想下去,你半个小时妄想也打不完,(众笑)这些烦恼妄想都跟环境有关系。

去度众生,可不能被世俗勾起了贪瞋痴的欲望,
如果掉在火宅里,还能了生死、出三界吗

所以我们要听佛的话,佛说“入家堕火宅”,出家人要心怀恐怖,在家居士也别经常往别人家里跑。你去度众生是可以的,可不能受他世俗的影响,不要你没度得了他,倒被他度到世俗里去了。

如果你起了贪瞋痴的欲望,对世俗起了爱好,经书里说“三界如火宅”,掉在火宅里,你还能了生死、出三界吗?

今天讲到这里。

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