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《四根本修心要门》讲解

一、淫戒摄修(11-5)(总第72)

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傅味琴讲于开化文殊院 2006.11.30

人们对错误不敢说话,所以歪风
邪气泛滥,正知正见就消失了

提要:
 ·越学法越对佛敬仰,越修行信心越坚固
 ·出家人有威仪能给居士做榜样,所以在家同学很羡慕出家同学
 ·出家同学走路要稳重缓行,能进门不动水面
 ·人们对错误不敢说话,所以歪风邪气泛滥,正知正见就消失了
 ·不说四众弟子过,不等于不教育四众弟子
 ·个性硬压不好,年轻人要保持天真烂漫、愉快开朗
 ·在家居士唱世俗歌不好,唱“我们走在大路上”并不坏

越学法越对佛敬仰,越修行信心越坚固

昨天我们讲了“入家堕火宅”,今天讲“偕行迎风炬”。你学法越多,越是对佛敬仰,越修到后来越是信佛信得坚固,佛的智慧,哪怕你悟到一点,你也会信心增强。学得少的人遇到一点困难就退心,以为佛一会儿这么说一会儿那么说。其实你再学下去,这些矛盾就能统一起来,佛说法始终是前中后一贯,都能贯通,都非常圆融的。

出家人有威仪能给居士做榜样,
所以在家同学很羡慕出家同学

比如说走路,佛教导我们走路要讲威仪,出家人有威仪能给居士做榜样。我们这些老同学虽然是居士,可是内心深处都想出家,他们深深看到在家居士远远比不上出家同学,内在的素质就两样,所以他们很羡慕出家同学。出家人有三千威仪八万细则,居士只有五戒,能比吗?

出家同学走路要稳重缓行,能进门不动水面

拿走路来说,出家同学走路不能匆忙,要稳重,缓缓而行,就像风飘过去那样,不能摇摆,两手不能乱动,除非有特殊原因要赶时间。即使行动快,也不应该着急。我们虽然难以做到佛在世时那样庄严,至少应该学学。

佛刚灭度不久,有一个老太太请一位阿罗汉比丘到家里应供,这个老太太故意在门旁边放了一盆水,这位比丘跨进门的时候,水面稍微动了一动,老太太就说:“我年轻时请六群比丘”,六群比丘是佛在世时在佛门里调皮捣蛋、受佛批判的六位比丘,“他们进门,水都不动的。”意思就是说你的威仪还比不上佛在世时的六群比丘。可见佛那时的出家人威仪多好,哪有像现在有些出家人那样,走路摇摇摆摆的?

人们对错误不敢说话,所以歪风邪气泛滥,
正知正见就消失了

老太太是个居士,照样能批评比丘,佛经上也没有说老太太犯了“说四众弟子过”,也没有指责她:“说出家人不对,罪过!”现在人缺少佛的教导,把帮助人改正错误、提高水平,说成有罪过。帮人改进提高会有罪过吗?打击、诽谤才有罪过!是非好坏都分不清楚,就会在佛门里散布错误的影响,散布到最后,人们对错误不敢说话,所以歪风邪气泛滥,正知正见就消失了。

不说四众弟子过,不等于不教育四众弟子

我常说:不说四众弟子过,不等于不教育四众弟子。我为什么不受他们影响,因为我身边有两个宝:一面镜子,是正是邪一照就照出来;一块防毒蛇咬的药,接触这种言论不会中毒。

个性硬压不好,年轻人要保持天真烂漫、愉快开朗

我们居士也应该学习出家人的威仪。你们年轻人个性不同,硬是勉强,你们也做不来,个性会随着年龄转变的。你们这么年轻聚集在一起,到我这儿来学法,人家看你们全是宝,真是稀有难得,别的地方看不见的。年轻人的个性硬是压住,那是违反客观规律的,我从来不这么干,所以我容许你们天真烂漫、天天愉快、开朗。

在家居士唱世俗歌不好,
唱“我们走在大路上”并不坏

我今天还听到你们在唱《我们走在大路上》。有的人说,佛门里怎么唱歌?我们又不是唱狼呀(郎呀)狗呀(哥呀)。不得歌舞观听,那是指世俗上唱的那些污染的歌曲。

《我们走在大路上》就是说我们走在菩提心大道上,鼓励人不好吗?你们唱“摩啊摩啊摩诃萨”唱得这么起劲,就不许我们唱“走在大路上”?(众笑)唱念本身也在唱嘛。(众笑)当然喽,要一下子转变中国佛门的观念也很困难,出家同学唱歌,人们会说闲话,所以出家同学不勉强,但我认为唱这种歌并不坏。

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