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《四根本修心要门》讲解

一、淫戒摄修(12-2)(总第77)

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傅味琴讲于开化文殊院 2006.12.3

不度众生进佛门,还说因缘成熟自会来,
就致成了今天佛法衰落

提要:
 ·实际上阿罗汉心量也不小,如果心量小他能舍得掉一切吗?他能断烦恼吗
 ·菩萨的心量比阿罗汉大,佛是大到最后圆满了,最大就是什么也没有
 ·离开家到这儿来,就是离开小投入大
 ·不度众生进佛门,还说因缘成熟自会来,就致成了今天佛法衰落
 ·过去读书人,一失意就入山做隐士,以一为孤高,影响了佛门,无形中就
  把菩提心架空了
 ·佛教就是佛教,不要受其他教派影响
 ·成佛就要修大乘法门,修到彻底空,就成佛了

实际上阿罗汉心量也不小,
如果心量小他能舍得掉一切吗?他能断烦恼吗

修行就是修个大。人们常说阿罗汉是小乘,实际上阿罗汉心量也不小,如果心量小他能舍得掉一切吗?他能断烦恼吗?这是跟大乘比较而言,大乘称大,小乘就称小,可是阿罗汉心量比凡夫大得多啊。假如阿罗汉称小,我们凡夫是小里小。

菩萨的心量比阿罗汉大,佛是大到最后圆满了,
最大就是什么也没有

无论了生死,还是修菩萨道、成佛,心量必须要大,菩萨的心量比阿罗汉大,佛是大到最后圆满了。圆满了,大也没有,小也没有,什么也没有,就像虚空那样无边无际。最大就是什么也没有,一有就小。比如这个茶杯有啊,这个茶杯就小。桌子比茶杯大,桌子有,桌子也不过这么点,房子也大得有限。一有就障碍了空,一有就普及不了空,要什么也没有才能跟空相应。我们修行人,将来的成就就是无边无际的空,我们的觉悟是明,空跟明合起来就是你成佛的法身。我们今天说法,就是要你明白这个道理,明白了,你要去实践,心量要放大,大了还要大。

离开家到这儿来,就是离开小投入大

你们离开家到这儿来,也已经离开了小。家里五个人,这儿有一百个人,是家里的二十倍啊。你说:“世俗上的人,比这儿还要多。”可是多到这么样,你也想不起来,我们这儿一百多个人天天和你在一起,还是现实一点好。

不度众生进佛门,还说因缘成熟自会来,
就致成了今天佛法衰落

而且天天会来新同学,假如几天没来新同学,那你发发菩提心去度几个来。那些外国宗教都在起劲地拖人,哪怕你不欢迎他,他也无所谓。如今佛门里的人却懒得很,高高在上,不肯发菩提心,还说了句漂亮的话:因缘成熟自会来。(众笑)这是不懂因果,把因果里的士用果都踢掉了。当然也不能怪说这话的人,因为中国佛门从古以来,这种不恰当的话多得不得了,就致成了今天佛法衰落,还不是我们自己造成的?

过去读书人,一失意就入山做隐士,以一为孤高,
影响了佛门,无形中就把菩提心架空了

说起来佛法非常伟大,可是受了儒教的影响就变成这样的局面。儒教追求功名,一失意就想躲进陶渊明笔下的世外桃源,到深山里做隐士,钻进小圈子里。从前儒教诗人就是喜欢孤高,一个人,一杯酒,欣赏一朵菊花,佛门一的风气一蔓延,无形中就把菩提心架空了,把佛门变成既不像佛教又不像儒教又不像道教,成了三不像。

佛教就是佛教,不要受其他教派影响

佛教就是佛教,不要受其他教派影响。有些人想,儒教有时气量也蛮大,讲究仁义道德,也主张忍,忍就是气量大,可是由于智慧不够,漏洞百出,结果越忍越愚痴,来个百忍堂,自己媳妇被人家拖走了也要忍。你百忍堂功德圆满,媳妇倒霉了,这能算得上气量大吗?

成佛就要修大乘法门,修到彻底空,就成佛了

修就是修个大,要成佛就要修大乘法门,不修大乘法门不可能成佛。还要修对一切一切全要空光,《文殊法》里有二十空:“内空外空内外空,空空大空胜义空……”一直修到彻底空光,什么也没有了,就成佛了。

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