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《四根本修心要门》讲解

一、淫戒摄修(15-2)(总第92)

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傅味琴讲于开化文殊院 2006.12.8

中了毒就离不开,明知是坏事还会去做

提要:
 ·每个人身上的漏洞、毛病都很多,如果认为自己样样好,因而傲慢,不承
  认自己的缺点,难道你已经圆满了?
 ·人身难得,得到人身了,就要求觉悟,今天我们构建和谐社会,靠的也是
  觉悟
 ·如果释迦太子没有觉悟,他会抛弃王宫的享受,去追求宇宙人生的真理吗
 ·中了毒就离不开,明知是坏事还会去做
 ·信佛法受教育是要你变好人,这是好事,家里人为什么要反对呢
 ·父母希望子女做好人,真正的目的是为了荣华富贵、光耀门庭,如果你能
  达到这个目的,背后干一点坏事,他们也认为没关系
 ·没有觉悟,就分辨不了这个快乐究竟是迷惑,还是真正的幸福

每个人身上的漏洞、毛病都很多,如果认为自己样样好,
因而傲慢,不承认自己的缺点,难道你已经圆满了?

拿我们佛弟子来说,每个人身上的漏洞、毛病都很多,如果认为自己样样好,因而傲慢,不承认自己的缺点,难道你认为自己已经成佛了?圆满了?那你何必做佛弟子呢?做佛弟子就是跟佛学呀,你样样圆满了、你也是佛了,还跟佛学什么?这种夸大狂只有邪见才会有,邪教就说释迦佛不是最高的。

人身难得,得到人身了,就要求觉悟,
今天我们构建和谐社会,靠的也是觉悟

人身难得,得到人身了,就要求觉悟,这是最要紧的。所谓革命,目的也是要提高人民觉悟。人类没有觉悟,怎么创造幸福?怎么实现安定团结?今天我们构建和谐社会,靠的也是觉悟。

如果释迦太子没有觉悟,他会抛弃王宫的享受,
去追求宇宙人生的真理吗

世间上的文化累积了几千年,不能否定这里面也有智慧,可世间上的智慧不圆满。佛门的智慧跟世间上智慧的差别就在于,佛陀的智慧是圆满、彻底究竟的。比如当年释迦太子住在王宫里,如果他没有觉悟,他会抛弃王宫的享受去追求宇宙人生的真理吗?可他这时觉悟还不够圆满,否则也用不着出家修行了。他出家修行,目的是解救众生的苦。到后来成佛了,智慧觉悟才圆满。所以佛不是神,佛是一个彻底觉悟、智慧圆满的人。

中了毒就离不开,明知是坏事还会去做

人世间的毒树非常多,随时随刻会碰到,那些坐牢、枪毙,搞得家破人亡、妻离子散的,还不是中了毒树的毒?中了毒就离不开,明知是坏事还会去做,说到底还是由于没有觉悟,平时只热衷于在日光灯下丁零当啷敲金币。佛弟子在日光灯下求智慧、求觉悟,就有觉悟,所以他们进牢房,我们不进牢房,他们不得自在,我们很自在。人不干坏事,半夜敲门心不惊。

信佛法受教育是要你变好人,这是好事,
家里人为什么要反对呢

家里的人见我们来学佛法,总是说:“信佛是好事,不过你现在这么年轻,就去学佛法,总不合适吧?还是等退休以后再说吧。”要知道你不学佛法,觉悟太差,没人能保护你。国家只保护好人,不保护坏人的。信佛法受教育是要你变好人,这是好事,为什么要反对呢?

父母希望子女做好人,真正的目的是为了荣华富贵、光耀门庭,
如果你能达到这个目的,背后干一点坏事,他们也认为没关系

说到底还是因为佛法的思想观念跟他们的思想不符合,他们也希望子女做好人,可是他们真正的目的是为了荣华富贵、光耀门庭,如果你能达到这个目的,背后干一点坏事,他们也认为没关系。被抓进牢房的人,有的在家里是做儿子的,有的是当爸爸的,看看现实,家能保护我们吗?真正能保护我们的,是从我们善良的心中产生的觉悟。人生坎坷,一翻跟斗,没进牢房也进了精神病院,等你再爬起来,半辈子也已经过去了。

没有觉悟,就分辨不了这个快乐究竟是迷惑,还是真正的幸福

人在什么时候最容易失去觉悟?就是在痛快的时候,因为痛快会使我们产生快乐,你没有觉悟,就分辨不了这个快乐究竟是迷惑还是真正的幸福?会不会有后遗症?没有觉悟就容易迷掉。

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