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《四根本修心要门》讲解

一、淫戒摄修(15-3)(总第93)

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傅味琴讲于开化文殊院 2006.12.8

人身上一切的丑恶,都来自于贪心、嗔心、愚痴心,凭着烦恼造恶业,无形中就成为了人世间的毒树

提要:
 ·烟酒让你痛快,你没有觉悟,就不会去想,这支烟、这杯酒的后果会怎
  么样
 ·人身上一切的丑恶,都来自于贪心、嗔心、愚痴心,凭着烦恼造恶业,
  无形中就成了人世间的毒树
 ·有了嗔心,非但他本人会被自己的嗔恨心毒死,有一天爆发出来,会伤
  害人
 ·释迦佛都是叫人学智慧,从迷惑愚痴中醒过来,从没叫人学过愚
 ·掉在贪心嗔心里醒不过来就叫痴,愚痴的人干点好事,仅仅是自我安慰
 ·坏人不受点苦难,他会醒过来吗?佛门用慈悲的方法教育人,如果你不
  接受,公安局抓坏人进牢房也是为了进行教育

烟酒让你痛快,你没有觉悟,就不会去想,
这支烟、这杯酒的后果会怎么样

我年轻时常听到一句话:干坏事的人,往往都是从一支烟、一杯酒开始的。烟酒让你痛快,你没有觉悟,就不会去想,这支烟、这杯酒的后果会怎么样。

人身上一切的丑恶,都来自于贪心、嗔心、愚痴心,
凭着烦恼造恶业,无形中就成了人世间的毒树

人身上一切的丑恶,都来自于贪心、嗔心、愚痴心,以及种种的烦恼。经书上有所谓八万四千烦恼,为什么佛要说八万四千法门?就是为了对治八万四千烦恼,为了使你觉悟。

贪嗔痴是根本烦恼,一切坏事的根子都在贪嗔痴里。一个人有了贪,就会以贪心去干坏事、去迷惑人、拉人下水,无形中就会变成人世间的毒树。

有了嗔心,非但他本人会被自己的嗔恨心毒死,
有一天爆发出来,会伤害人

一个人有了嗔心,就会以嗔恨心去对付别人,别看他平时不说话,其实是闷在心里了。有了嗔心,非但他本人会被自己的嗔恨心毒死,有一天他爆发出来,那可厉害了,肯定会伤害人。

嗔恨心刚发作的时候,最明显的表现就是一张嘴巴东说西说,不停地说,而且都是说别人不好,全是添油加醋,带着歪曲,还污蔑、诽谤别人,影响别人声誉,不知背了多少罪过。如果不带歪曲,他怎么能引起别人的共鸣?所以对带着嗔恨心讲出来的话,谁也不要相信,因为里边带着烦恼。假如受了影响,跟他产生共鸣,也是同样的心态,也会凭着嗔恨心干出坏事来的,那么将来都要背因果。

释迦佛都是叫人学智慧,
从迷惑愚痴中醒过来,从没叫人学过愚

痴呢?痴就是愚。我最反对在佛门里提倡愚,愚的人痴头怪脑的,还能成佛啊?从来没有一尊佛是愚的。释迦佛都是叫人学智慧,从迷惑愚痴中醒过来,从没叫人学过愚,提倡学愚的人就是在跟释迦佛唱对台戏。

掉在贪心嗔心里醒不过来就叫痴,
愚痴的人干点好事,仅仅是自我安慰

掉在贪心嗔心里醒不过来就叫痴。比如太阳已经升得高高的了,新婚夫妻一个醒来了想起来,另一个用被子把他头一蒙,“再睡一会儿,天没亮。”真的天没亮吗?痴心重就会永远迷迷茫茫,尽造恶业。即使也干一点好事,比如着火了,火势很猛,他也拿起两瓶矿泉水去救火,(众笑)这样装模做样,顶什么用啊?不过是自我安慰。

坏人不受点苦难,他会醒过来吗?佛门用慈悲的方法教育人,
如果你不接受,公安局抓坏人进牢房也是为了进行教育

有人滥慈悲,认为把坏人抓起来,他要受苦受难,这不慈悲啊。坏人不受点苦难,他会醒过来吗?挽救人有两种手段,一种是慈悲教育,一种就是叫这个人受点苦难,因为用慈悲的方法,他不肯接受教育,只能用这种方法使他醒过来。这跟陷害人而使人家受苦受难的性质不同,害人是恶业,你为了救他,让他醒过来,这是善业。否则医生给孩子打针也成了坏事了,因为孩子看见医生来打针,吓得哇哇叫,要逃走的。公安局抓坏人进牢房是为了教育他呀,辩证法是一分为二的,有觉悟有智慧的人就能明白。

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