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《四根本修心要门》讲解

一、淫戒摄修(15-5)(总第95)

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傅味琴讲于开化文殊院 2006.12.8

善知识应说法教育众生,如果大家都关起门来,
不负起教育众生的责任,整个娑婆世界
佛教的教育事业从此就消失了

提要:
 ·善知识应说法教育众生,如果大家都关起门来,不负起教育众生的责任,
  整个娑婆世界佛教的教育事业从此就消失了
 ·有了触觉,心里有了感受,就在心里下了一颗种子,这颗种子随时随刻都
  会发生作用
 ·心地肮脏的人容易受男女的迷惑,这种迷惑是我们生生世世累积起来的,
  根子很深
 ·树形是比喻人的形象,“身材好,潇洒,有风度,又英俊……”,这都是
  搞文艺的人吃饱了饭没事干想出来的
 ·“年轻的是我的兄弟姐妹,年老的就是我的父母长辈。”大家都这么想,
  心就清净了,心净则土净,娑婆就是极乐了

善知识应说法教育众生,如果大家都关起门来,不负起教育众生的责任,
整个娑婆世界佛教的教育事业从此就消失了

这样的要求,现在佛门里很少有人在讲,善知识应说法教育众生,你不讲,出家人对这些要求不懂,就会犯戒不清净,犯戒地狱苦啊。

现在流行一句话:关起门来修。关起门来,你怎么教育众生呀?这就放下了对众生的教育作用。如果你要别人也学你样,都关起门来,不负起教育众生的责任,最后整个娑婆世界佛教的教育事业从此消失。也不想想这个后果多严重!

如果你有觉悟,你去教育众生,自己也不吃亏啊,教育众生的同时自己也受了教育,至少这些法在你头脑里又温习了一遍。从前清定上师就说:我给你们讲法,实际上也是在给自己讲法。

有了触觉,心里有了感受,就在心里下了一颗种子,
这颗种子随时随刻都会发生作用

触到了对方身体,必然有种感觉,所以叫触觉。有了触觉,心里有了感受,就在心里下了一颗种子,这颗种子随时随刻都会发生作用。

比如你是男众,碰到了女众的手,首先第一个念头:“谁呀?噢,女的。”心里马上种下一个念头:我碰到了,还蛮舒服的。(众笑)即使只碰到了衣服,你也会起心动念。为什么心里下的种子不容易消失?因为人有回忆作用。即使不通过回忆,碰到境它也会跳出来,这叫触境生情。

心地肮脏的人容易受男女的迷惑,
这种迷惑是我们生生世世累积起来的,根子很深

我八四年第二次被邀请到内蒙古讲学,我说过:开放后,离婚率直线上升,不是国家开放政策不好,而是人心里的肮脏太坏了。拿跳舞来说,中国人学外国人跳舞,就走了歪路。外国人从小就跳舞,习惯成自然,跳舞对他们来说只是一个礼节。而我们国内从前没有什么跳舞,等到开放了,可以跳交谊舞了,跳舞的时候,女的靠得这么近,一只手在你肩上一搭,另一只手好像给你搭脉那样,你心跳得快不快啊?(众笑)腰里再一抱,在场上团团转,转得你头晕脑胀,那么回家离婚。这是你心里的肮脏坏呀,当然也离不开心里肮脏的人容易受男女的迷惑。这种迷惑是我们无穷无尽的生死、生生世世累积起来的东西,根子很深啊。

树形是比喻人的形象,“身材好,潇洒,有风度,又英俊……”,
这都是搞文艺的人吃饱了饭没事干想出来的

“见树形”,树形是比喻人的形象。对人形象的讲究,花样可多了,“身高要一米几,不太胖也不太瘦,要潇洒,有风度,又英俊……”,这都是搞文艺的人想出来的,这样的形象当然吸引人啦。如果看到了要提高警惕,别把你的心吸引过去了。

“年轻的是我的兄弟姐妹,年老的就是我的父母长辈。”
大家都这么想,心就清净了,心净则土净,娑婆就是极乐

当然,人有眼睛总要看见,佛教我们的办法,对年轻、漂亮的不要看,要多看看病人、苦人、老人和丑得像个老猴子那样的形象,防止你起爱心。

说“有时候也会看到年轻漂亮的,咋办?”佛再教你一个办法,看见年轻的把她看成妹妹,看见年老的把她看成是妈。这也不是说空话,按照佛法的观点,一切众生皆父母。这种要求并不高,世间人也是这么说的。我年轻时在上海,看见人民警察竖了一块牌子,“年轻的是我的兄弟姐妹,年老的就是我的父母长辈。”

大家都这么想,心清净了,这个世界就是极乐世界,就是净土。你以不清净的心求生净土,能去吗?靠阿弥陀佛的大慈大悲,你也仅仅是到了极乐世界的莲花里,一步都没有迈上真正的净土。如果让你从莲花里走出来,极乐世界的净土就被你的烦恼污染了。什么时候才能花开见佛?要看你心什么时候清净。所以不要着相,心净就是土净。

拿我们这里来说,现在非常安定团结,年轻同学天真烂漫,天天欢喜,难免有个别同学还没有调整好,起点烦恼,但是只要到这里也是好啊,就好比进了莲花,莲花虽然没开,也是好。

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