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《四根本修心要门》讲解

一、淫戒摄修(15-7)(总第97)

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傅味琴讲于开化文殊院 2006.12.8

内有心,外有境,境跟心合起来,贪心就起作用,
所以释迦佛说“众生无心,由境生心”

提要:
 ·世俗上人用名字去迷惑人、吸引人、恐吓人,佛门里不干这种事情
 ·出家人不跟异性单独合影,这不是排斥,是戒律不许可
 ·女的谈男的,男的谈女的,把生命时光浪费在闲扯上,也对不起自己啊
 ·内有心,外有境,境跟心合起来,贪心就起作用,所以释迦佛说“众生
  无心,由境生心”


世俗上人用名字去迷惑人、吸引人、恐吓人,
佛门里不干这种事情

“听名见画影”“听名”,听到你爱慕的人的名字,你也会心动。社会上的“追星族”,一提到他爱慕的明星,人还没见到,魂就颠倒了。小心,别受骗上当了,有的人就是用假话来骗人。古时候打仗,两阵摆好,一个说:“报上名来,我不斩无名小卒。”一个说:“你坐坐稳,听到我的名字要吓得你跳三跳。”(众笑)世俗上人用名字去恐吓人、迷惑人、吸引人,佛门里不干这种事情。

出家人不跟异性单独合影,这不是排斥,是戒律不许可

“见画影”,从前没有照相机,都是画像,现在是照片。出家男众不看女众的照片,出家女众不看男众照片,更不能保留。除非这是高僧大德、真正的菩萨、大善知识,你充满着恭敬心,那才可以。

真正懂戒律的修行人,他随时随刻会照戒律去做的。有一年我带着学生去拜见隆莲法师,请隆莲法师做开示,开示完了,有的同学提出大家合个影,拍完集体照,又有同学提出几个人再跟隆莲法师照一张,又拍了几张。最后有个同学提出来,“让老师跟隆莲法师合照一张。”这就太不懂事了,这也难怪,你们学得还太少。隆莲法师可懂法啦,她不好推却,马上说:“哎,你也来,你也来。”还是三四个人合照一张。这个同学没有达到目的,又说:“你们不要来,(众笑)让隆莲法师跟老师照一张。”隆莲法师这时不得不开口,“我不跟老师照相。”她不是排斥我,是戒律不许可。作为出家人,一男一女拍照都不许可。

女的谈男的,男的谈女的,
把生命时光浪费在闲扯上,也对不起自己啊

“闻谈说拟议”,比丘不谈妇女的事情,更不能议论,比丘尼也不谈男众的事情。当然讲法时可以从法上谈,比如说男众什么习气比较多,女众什么习气比较多,那是为了教育。这儿讲的“闻谈说拟议”是指闲扯,《文殊法》里就有句话,“谄诳妄说妇女过”,这是不对的。人生几何,把生命时光浪费在闲扯上,你也对不起自己啊。咱们今天进了佛门,尤其出家人,总要跟居士有点不同,居士总要跟世俗上人有点不同。

我多年前听说,大学男生宿舍里全在谈女孩子的事情。后来又听说,大学的女生宿舍里也经常在谈男孩子的事情,真是太无聊了。这都是众生无始以来在男女心中流转生死,一世一世累积的习气,很厉害的。所以佛在四根本摄修中,要求出家同学对这些要提高警惕,在家学佛的,至少要学习出家同学这样的觉悟和警惕。

内有心,外有境,境跟心合起来,贪心就起作用,
所以释迦佛说“众生无心,由境生心”

为什么男女的迷惑力量这么大?仅仅说这是无始以来累积的习气,这么讲还太笼统,不太清楚。要分两方面讲,一个是境,一个是心。外面的一切无非是色声香味触、财色名食睡,这都是境。我们无始以来累积的贪嗔痴种子无其数,在生活里,内有心,外有境,境跟心合起来,贪心就起作用,两者缺一不可。如果没有这个境,你虽然有贪心,也贪不到什么,而且你这个贪心也不大会出来,所以释迦佛说“众生无心,由境生心”。

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