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《四根本修心要门》讲解

一、淫戒摄修(16-1)(总第99)

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傅味琴讲于开化文殊院 2006.12.10

修行人要安住在戒中,
把心摄持好,要在戒定慧上扎根

提要:
 ·这一次讲《四根本修心要门》,目的是提高我们的警惕,在摄修方面更加
  容易起作用
 ·修行人要安住在戒中,把心摄持好,要在戒定慧上扎根
 ·学法要从浅开始,逐渐入深,好高骛远不对,不想深入也不对
 ·修行人不可离开生活,要在生活里修,在生活中去体会
 ·人人都会说“放下”,但能放得下的有几个?要好好去研究思考,还得要
  以经书为依据

这一次讲《四根本修心要门》,目的是提高我们的警惕,
在摄修方面更加容易起作用

这一次讲《四根本修心要门》,是从《淫戒摄修》开始讲的,讲的时间比较长,也比较细。其实颂文比较简略,稍微解说一下,有文化的人也就懂了,之所以讲得这么细,把我们因烦恼而持不起戒,乃至犯戒的种种情况、种种缘由,以及心跟环境的关系讲明白,目的是提高我们的警惕,使这个觉悟深入到我们内心里去,在摄修方面也更加容易起作用。

修行人要安住在戒中,
把心摄持好,要在戒定慧上扎根

《淫戒摄修》前面都是讲佛弟子要提高警惕,免得中了毒,损害了法身慧命。那么如何去防止呢?后面几句话,“不识无爱觉,或习护命法,持律好比丘,虽逢而无害,日六次观熟,遭敌保不败”,修行人要安住在戒中,把心摄持好,要在戒定慧上扎根。

修行要从根本上得到成就,心能够稳得住,不像凡夫那样飘来飘去,唯有靠戒定慧。淫戒是属于戒,要从根本上得到成就,也是离不开定慧的。所以经文上这几句,戒定慧都包括在里边了。

学法要从浅开始,逐渐入深,
好高骛远不对,不想深入也不对

上一次我们讲到心跟境的联系,课后有同学反映,讲得很深。其实这是因为你头一次听到,觉得比较陌生,搞熟了也就不生了。所以大家学法,要从浅开始,逐渐入深,但也不能停留在浅上,好高骛远不对,不想深入也不对。要多听法,多听多听,生的也就变熟了。

修行人不可离开生活,要在生活里修,
在生活中去体会

修行尤其重要的是,要在生活里去体会。时光短促,修行要成就,必须随时随刻修。而人不可能一刻离开生活,要随时随刻修,就得在生活里去体会。禅宗经常讲悟,这些悟还不是在生活里悟的?离开了生活你也悟不了。释迦佛是彻底的大觉大悟,他讲的法也没有离开生活。

人人都会说“放下”,但能放得下的有几个?
要好好去研究思考,还得要以经书为依据

我们听的佛法理论已经很多了,也听懂了,为什么做起来还这么难?有时遇到了境,明知道不对,自己想扭过来,很吃力啊。人人都会说“放下”,但有几个人放得下?都会说“当下”,真正能抓住当下的有几个?

但是我们遇到困难想不通时,也不能让它飘过啊,否则何年何月才能想得通?要把想不通的事情抓住,好好去研究思考。所谓深入经藏,要深入就要研究。

人写的书可以供参考、作启发,但不要完全相信它,要用佛说的话去核实。假如是善知识的正确指导,你看了他的书,再去看佛经会比较容易懂,但还是要以经书为依据,经书就叫原著。

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