《十大弟子》
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【十大弟子】(6)           
论议第一迦旃延

迦旃延即摩诃旃延,又称摩诃迦旃衍那,意译大剪剔种男。佛陀十大弟子之一。西印度阿槃提国人,其族姓及出家皈依佛陀之因缘,有多种说法。据《佛本行集经·那罗陀出家品》记载,他是猕猴食聚落大迦旃延婆罗门第二子,名那罗陀。初入国都优禅耶尼城附近之频陀山中,从外舅阿私陀仙人学习《吠陀》之教。后阿私陀见释迦牟尼出生时之相好庄严,预言将来必成佛陀,遂于命终遗言令其礼释迦牟尼为师。他出家后,从其本姓称大迦旃延,勤行不懈,证得阿罗汉果。

迦旃延在佛陀的比丘弟子中,是论议第一。真理不辩不明,他能用很巧妙的方法,很简短的言辞,把问难的人说得心悦诚服。有一次迦旃延在街上托钵行化的时候,迎面走来一个婆罗门的修道士,向他发问道:“尊者!请问世间上刹帝利与刹帝利,婆罗门与婆罗门之间相争,是什么原因呢?”

迦旃延回答说:“是贪欲在蛊惑。”

婆罗门修道士紧接着又问:“婆罗门与婆罗门相争,刹帝利与刹帝利相争是为了贪欲,那么,尊者!你们沙门与沙门相争,又是为的什么原因呢?”

迦旃延果断地说:“是我见的执着。”

婆罗门的修道士闭着眼睛想了一会,很满意迦旃延的回答,但他又继续问道:“尊者!那么我再请教你,那么世间上什么人才能离开贪欲与我见呢?”

迦旃延毫不犹豫地告诉婆罗门修道士,只有现在在舍卫城说法的佛陀,他才是世上的应供、遍知、无上正觉者,他没有贪欲的烦恼,没有我见的执着,是人天的师范。婆罗门的修道士听了之后,很感激迦旃延,并请他介绍皈依佛陀,作为在家学佛的优婆塞。

还有一次,也是一位婆罗门的修道士,他听说迦旃延论议第一的名声很大,就不服气,从很遥远的地方特别赶来拜访,想用辩论的方式来难倒迦旃延,所以一见面就发问责难说:“听人说,本来是婆罗门的迦旃延现在作了沙门,不再拜耆宿的婆罗门,不起座相迎,也不与座,我听了这么说,深不以为然。所以特地来问你,假若真是这样,我想这不是正法,是不应该的。”

迦旃延不慌不忙,胸有成竹地对造访者说:“你说的是事实,由婆罗门皈依佛陀的迦旃延不是就没有与你座吗?当然也不再向婆罗门的耆宿礼拜,这是很合乎法理的。已经证得圣果的我,你不可以用年龄来估量,假若一个八十或者九十的婆罗门,耽欲爱、陷贪嗔,年龄虽长,这又有什么用呢?”这位不服气的婆罗门修道士羞愧地低下了头,也接着放弃了邪见,皈依到佛陀的座下,请为弟子。当时很多的外道,都在迦旃延巧妙的论议之下而改邪归正,接受了佛法的信仰。

佛典里还记载了一个很风趣的故事,就是迦旃延教一个妇女卖贫穷,自己买贫穷的故事。故事说:

有一次迦旃延在阿提国宣化佛法的途中,遇到一位妇人手持水瓶,坐在河边啼哭,迦旃延看了后很不忍心,害怕她会为什么失意的事想不开而投水自杀。因此,就向前问道:“施主!是什么事使你伤心,在这里啼哭呢?告诉我吧,我是佛陀的弟子,我愿意帮助你解除痛苦和烦恼。”

妇人便放声的哭道:“你是不能帮助我解决困难的,告诉你有什么用呢?世间是不平等的,贫富如此的悬殊,我是一个苦命的穷人,一生都是受苦,我给贫穷的苦折磨得真不想活了。”

迦旃延很同情的开示说:“请你不要伤心,世间上穷人很多,不仅是你一个人。同时,穷人并不一定是苦或不幸,富人也不一定快乐。你看那些拥有奴婢和田宅的富人,他们仍然天天为贪欲烦恼受苦。为人只要平安的生活就好,贫穷有什么值得悲伤呢?”

妇人不耐烦的哭着说:“你是一位出家的沙门,你能看得开世情而我不能。你要知道,我是一个大富人家的奴婢佣人,穷年累月的做着苦役,衣食不周,自由没有。而我那黑心的主人,悭贪暴恶,没有丝毫慈心,我们做事稍有差迟,打骂交加。想到我们求生不能,求死不得,这些痛苦都是由于贫穷所致,你想,我怎么不悲伤我的命苦呢?”

迦旃延说:“既然如此,你不用悲伤,我告诉你一个解脱贫困的好方法。这个方法很简单,你既然为贫穷受苦,那你就把贫穷卖出去呀!”

妇人很惊奇:“贫穷可以出卖?那么世间上不是没有穷人了吗?有什么人肯买贫穷?简直是笑话! ”

迦旃延肯定地说:“卖给我!我买!贫穷可以出卖,只是世人不知道怎么卖而已。你要知道,人生的贫穷富贵各有因缘,贫穷的人所以贫穷,是因为他们前生悭吝而不肯布施。因此,修布施就是卖贫穷的最好方法。”

妇人听后智慧开朗,从此明白了致富之道。但她又苦着脸向迦旃延尊者问:“你的确说的不错,我极其贫困,一无所有,连这只水瓶也是主人的,我用什么布施呢?”

迦旃延尊者将自己的钵交给了妇人说:“你持此钵,取一点净水施给我吧!”妇人如教奉行,欢喜踊跃。

迦旃延用论议,感化了很多的人皈依三宝,奉行佛教。
                    (摘自《人间佛陀与原始佛教》弘学著)

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