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素质培训—尊师(3-1)(总第10)

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“尊师爱生,严明纪律,反对散漫、自作主张”

大众演讲发言  泰顺崇教寺 2012.7.18

尊师是一种传统美德,佛门里更讲究尊师,
因为佛门里的善知识教给我们的是解脱
生死的方法,是“无上的大宝”

提要:
 ·尊师是一种传统美德,佛门里更讲究尊师,因为佛门里的善知识教给我们的
  是解脱生死的方法,是“无上的大宝”
 ·佛门里的师是佛法僧三宝活生生的体现,也是我们断烦恼、了生死的根本
 ·依止善知识对我们修行解脱非常重要,能尊师,即使你在修行上起了很大的
  障碍,这个障碍也会像纸老虎一样不堪一击
 ·能懂得尊师并能做到紧跟师、不离师,你在修行上就会得到很大的利益,你
  的改变、进步就会很快
 ·善根深厚的人,放弃原来学的外道,拜佛陀为师,很快就修行证果
 ·有人虽烦恼不少,但对师信心非常好,这样的人断烦恼也会很快

尊师是一种传统美德,佛门里更讲究尊师,
因为佛门里的善知识教给我们的是解脱生死的方法,是“无上的大宝”

今天我们讲不尊师的过患。世间上也讲要尊敬老师,尊师是一种传统美德,因为老师教授我们知识,给我们人生的指导。佛门里更讲究尊师,因为佛门里的善知识教给我们的是解脱生死的方法,这样的师在佛教里被称为“无上大宝”,世间上的老师就没有这样的功德。

佛门里的师是佛法僧三宝活生生的体现,
也是我们断烦恼、了生死的根本

佛门里的师是佛法僧三宝活生生的体现。释迦佛已经在两千五百多年前涅槃了,我们没有这么大的福报在佛前听闻佛法、修行断烦恼。佛法流传到今天,已经变成了一本本的经典,没有善知识的讲解,我们不可能彻底了解。现在末法时期的僧团跟以前正法住世时的僧团也已经不同了,没有善知识的指引,你不可能知道谁对谁错。只有通过现前的善知识,把佛法僧三宝的功德在你面前活生生地体现,让你身心受到熏陶,善法才能在你心里生根、发芽。所以说师是三宝的显现,也是我们断烦恼、了生死的根本。

依止善知识对我们修行解脱非常重要,能尊师,即使你在修行上
起了很大的障碍,这个障碍也会像纸老虎一样不堪一击

如法恭敬、依止善知识对我们修行解脱非常重要,这是佛法修行最根本的地方。如果你这个根牢固的话,即使你在修行上起了很大的障碍,这个障碍也会像纸老虎一样不堪一击。

能懂得尊师并能做到紧跟师、不离师,你在修行上
就会得到很大的利益,你的改变、进步就会很快

像善知识这样的大宝,不是靠你这一世的福报就能遇到的,要靠你生生世世福报的累积,所以遇到了善知识,一定要紧跟。能懂得尊师,并能做到紧跟师、不离师,你在修行上就会得到很大的利益,你的改变、进步就会很快。

善根深厚的人,放弃原来学的外道,
拜佛陀为师,很快就修行证果

有两种学生容易跟上善知识的步伐。一种,他善根非常深厚,只要善知识稍一点拨,他就能举一反三,知道自己该怎样放下执著和烦恼,马上生起觉悟和智慧。佛陀的大弟子舍利弗和目犍连,仅是听到佛的一个偈颂,就知道自己遇到真正的师父了,马上放弃原来学的外道,拜佛陀为师,很快就修行证果。像这种善根深厚的弟子是很容易紧跟善知识的。不过今天末法时期,这样的人恐怕是凤毛麟角了。

有人虽烦恼不少,但对师信心非常好,
这样的人断烦恼也会很快

第二种,他烦恼也不少,脾气也蛮坏,世俗习气也很多,但是他心地纯洁,对师信心非常好,只要师一说话,他就放下自己的主观偏见,完全听师的。这两种学生都是对师极为尊重,老师说往东,他绝不会往西,哪怕他觉得往西有一百条理由,他也会放下自己的主意,一门心思想着往东。这样做断烦恼就会很快。

我们达不到第一种学生的要求,也要努力成为第二种。修行第一步要做的就是只要善知识一说话,你就完全放下我执,这也是最简单、最直接的断烦恼的方法。等到你善根逐步增长,力量增强了,你紧跟师的力量就会更强,进步也会更快。

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