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师泰顺见大众提问解答
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【提问解答】

我是以出家人的标准、

以法的标准来培养你们 (3)

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傅味琴于泰顺崇教寺见大众提问解答 2011.05.22

 念诵如能不打妄想,并能随文入观,对修禅定
有辅助作用。真正的修行要靠闻思修,
佛说过:“虽诵千偈,不解何益?”

提要:
 ·咒要师口传才好,唸得这么多,身体吃不消也可以调整
 ·念诵如能不打妄想,并能随文入观,对修禅定有辅助作用。真正的修行要
  靠闻思修,佛说过:“虽诵千偈,不解何益?”
 ·听法、学禅定,都是为了让你在闻思修里成就,我们今生的目标就是证初
  果,要求严,才会成就快,哪可以让宝贵的人生空走一趟
 ·童年要玩,望子成龙的父母,逼得孩子也觉得做人确实苦

咒要师口传才好,唸得这么多,
身体吃不消也可以调整

你唸的经、咒子,只要是佛经里的都好,不过按规定,咒子要由有传承的师父口传,自己照书上的文字学是不行的。比如观音心咒,你照书上的文字唸是“ai ma li ba mi hong”,实际上应该唸“ong ma li ba mi hong”,所以咒是要传的。

你每天唸这么多,能不能减少?现在做居士很苦啊,家里负担重,孩子不听话,夫妻吵架,自己还要做功课。听别人说这部经很殊胜,就天天唸了,又听说:“只能念多,不能念少”,又有人劝你唸另一部经,那么尽量加,加到后来,晚上11点钟还在边唸边打瞌睡,这有什么作用呢?等到早上修禅定,口水都流得这么长了还不知道。(众笑)修行要靠精力去修的呀,人又不是机器,只要拨一下就会一直转下去。你身体吃不消,可以自己调整的嘛。

念诵如能不打妄想,并能随文入观,对修禅定有辅助作用。
真正的修行要靠闻思修,佛说过:“虽诵千偈,不解何益?”

修行不光是唸,唸是怕忘记了,每天复习一遍。当然,在佛教的念诵上,如能不打妄想,并能随文入观,对修禅定是有辅助作用。真正的修行要靠闻思修。闻,给你智慧;思,自己要深入进去思考;修,要去实践。唸了这么多经,经文里的意思不懂也不去做,这个念诵能有多大意义?当然你唸经多少会有功德,这叫唸诵功德,但在修行上,释迦佛在《法句经》里说,“虽诵千偈”,你虽然能一天念一千偈经,“不解何益?”不了解经文对你有什么好处?

而中国佛门很长年代以来就是这个风气,很多人不听法,也不实践,就是一盏油灯、一个木鱼、一本经,敲敲木鱼唸唸经,以为这就是修行。这种影响很广,民国时期老太太都是这样。从前我家弄堂口马路对面的香烛店,主人也是信佛的,我每次路过,都看见他桌子上一个木鱼、一本经,边敲木鱼边唸经,可他一会儿又往外面看看,心都集中不起来,这种唸经有什么用呢?就好比边骑马边看花,所以要根据自己的实际情况,既要学点新的东西,身体也要调整好。

听法、学禅定,都是为了让你在闻思修里成就,我们今生的目标
就是证初果,要求严,才会成就快,哪可以让宝贵的人生空走一趟

你来这儿学,要听法,也要学禅定,都是为了让你在闻思修里成就。如果你发心参加三皈依学习小组,会一步比一步严格。要求严,才会成就快,我们今生的目标就是证初果,哪可以让宝贵的人生空走一趟?

  问3:老师,当人二十岁的时候,人生道路上应如何选择取舍呢?似乎有太多还没有完成的事等着我去做,但我又不知是否需要放下。

童年要玩,望子成龙的父母,
逼得孩子也觉得做人确实苦

上一次我来泰顺时,来小住的同学很多,有的还发心常住,虽然我那时在生病,我也挺高兴。在回答同学问题时,我讲了人生这条路该怎么走,大家都很喜欢听。后来因时间到了,第三段没讲,今天我再继续给你们讲讲。

童年时要玩。我们那个时候,哪像现在的孩子,整天背几十斤重的书包,真叫受苦受难,都是父母望子成龙、光耀门庭的儒教思想逼出来的。因为孩子成绩好,父母就感到光彩。从前有人说做人苦,那都是大人说的,小孩子照样玩得起劲,现在连小孩子也觉得做人确实苦。这是你的亲生孩子,别太残忍了。

我唸书只唸到初中两年级,照样能在平凡的生活中干不平凡的事业,而现在大学毕业生还去扫马路呢,连殡仪馆的工作,大家都抢啊。据说有个大学生毕业了,总算找到一个工作──去杀猪。十年寒窗,最后竟然去杀猪。想得倒好,望子成龙,做父母的有这个福报吗?你的孩子有这个福报吗?强扭的瓜不甜的。

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