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文殊五字根本真言念诵法》
讲记(3
3-1(总第109)

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◎ 傅味 讲于 2002.3.19

 每个众生都有自性三宝

提要:

  ■ 深信自己有佛性,才能成佛
  ■ 每个众生都有自性三宝
  ■ 学佛法,先从相上入手,然后在性上觉悟,所以外缘三宝是必要的
  ■ 营养从饭来,只要自性三宝,认为外缘三宝不重要,好比只要营养不要饭
  ■ 不懂法,不明白自性就是佛,把佛当偶像崇拜,就把佛教搞成了宗教

深信自己有佛性,才能成佛

“众生自性乃佛,只有深信承当自性是三宝,才能信外缘三宝。”释迦佛说“众生皆有佛性,都能成佛”,这两句话已经排好了,“众生皆有佛性”在前面,“都能成佛”在后面。就是说你要悟到、深信自己有佛性,你才能成佛,如果你不承认自己有佛性,那你怎么成佛,因为你没有达到这种觉悟嘛。

每个众生都有自性三宝

每个众生都有自性三宝。“佛”的解释就是觉悟,众生心里有觉悟,这就是佛性;法能使众生离开烦恼,达到寂静,众生都喜欢安静;僧呢,去掉染污达到清净,众生都喜欢清净,这就是自性三宝。

学佛法,先从相上入手,然后在性上觉悟,
所以外缘三宝是必要的

我们学佛法,一般都先是从相上入手,然后再在性上觉悟。所以外缘三宝是必要的,虽然佛像只是当年释迦佛的太子身,可是释迦佛当年在人间,也是从太子修行成佛道的,这个形象还是要的;即使真正的法不在经书里,可是只有靠经书才能懂得法呀,所以经书还是要的;僧宝呢,虽然目犍连舍利弗最后涅槃了,皮肉的身体都趋于毁灭,可是他们所证到的境界,也就是断尽烦恼以后绝对的清净,以及他们修行过程中身口意的行动,对咱们来说,都是要作为学习的榜样的,而且僧有传承功德,他们把法一代一代传下来,所以僧宝也是需要的。

营养从饭来,只要自性三宝,
认为外缘三宝不重要,好比只要营养不要饭

我们讲到自性三宝的时候,特别要讲自性三宝的重要性,可是不能因此而认为外缘三宝不重要,那样就错了。比如说一个人靠营养长大,营养还不是从饭来?你不能不要饭呀,你就是通过极其现代化的科学,打什么营养针,也远远比不上吃饭好啊,一个人靠打葡萄糖打什么针也维持不长的。科学再发达,到今天人仍然吃饭、仍然煮菜。

禅宗为什么特别提出“自性就是佛,见性成佛”,主要是为了排除众生的执著。有了外缘三宝,众生就执著外缘三宝,他只知道拜佛,而且把泥塑木雕也看成佛,执著得厉害,跟宗教做祷告一个样,所以被社会上人看成是宗教。耶稣教笑我们崇拜偶像,其实他们也在崇拜偶像,十字架上的耶稣不是偶像吗?

不懂法,不明白自性就是佛,
把佛当偶像崇拜,就把佛教搞成了宗教

那么佛教是不是崇拜偶像呢?不是的。可是后世信佛的人确实是崇拜偶像,以为泥塑木雕就是佛,而且执著佛是佛,我是我。他不明白自性就是佛。现在对佛法不懂的人,所谓“只要一句,样样不要”,你告诉他这样的道理,他会大吃一惊,乃至恐惧万分,叫你“快别说了,罪过罪过,咱们怎么自性就是佛呢?咱们是苦恼众生啊。”他要吓坏了。因为历史上这种人实在太多,就把佛教列为宗教了。

释迦佛的弟子远远离开了释迦佛的教导,将来能有什么成就?如果只培福求人天福报,不信佛的人照样能培植得起来。世间上的人有的死了下三恶道,佛门的四众弟子死了也照样有下三恶道的。那么信佛殊胜在什么地方呢?

而且在佛门还出现了一个怪风气,说懂佛法的人可怜,这不是一件小事情,会影响佛教真正的面貌,也影响了多少的众生,包括你们,如果没有接受正法的引导,也会受这些影响的。

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