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文殊五字根本真言念诵法》
讲记(3
3-3(总第111)

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◎ 傅味 讲于 2002.3.19

 业障重、苦恼,虽说是自己造成的,
施加这种影响的人也有罪过

提要:

  ■ 业障重、苦恼,虽说是自己造成的,施加这种影响的人也有罪过
  ■ 念佛的人要发菩提心才能与佛相应
  ■ 大乘佛教要有发菩提心的力量,才能得到佛菩萨修行上的加被
  ■ 不懂心理学,给他人制造紧张气氛,都是瞎帮忙

业障重、苦恼,虽说是自己造成的,
施加这种影响的人也有罪过

没有智慧的好心真是害人啦。现在末法时期,无知识的人自认为是好心,实际上全在害人,尽是提醒“业障重、钝根、苦恼众生”,满脑子的这种观念,再跟你讲“自性三宝,当下承当”,你敢承当吗?如果你不敢,你何年何月能冲破这个障碍呢?因果中有个等流果,今世这种观念如此深重,下辈子会继续下去,可能下辈子善知识更少了,谁来救你?说句笑话,假如你说“傅老师过去能够以自己力量冲破障碍,我下一辈子也靠自己力量冲破障碍。”你没有我懂得多,也没有我聪明、善辩,那么越到后来烦恼的力量越大,愚蠢无知邪见的障碍也越大。这些人业障重、苦恼,虽说是自己造成的,给他们施加影响的人也有罪过。

中国的佛教,禅宗跟净土宗,这两个观点完全不同。一个叫你当下承当,深信承当,一个说“不敢不敢,我是业障众生”,那怎么讲得拢呢?

念佛的人要发菩提心才能与佛相应

有句话是不错的,“念佛的人应该发什么心才能相应?”要发菩提心才能相应。意思就是念佛的人,心胸也要雄壮,不能像只煨灶猫,那不相应的呢。说句玩笑的话:森林里一只狮子,前面来了一个小狮子,样子是个狮子,实在太小了,叫起来么像一只小猫那样,也有点看不清楚,结果大狮子以为是一只野猫,就吃掉它了。如果小狮子叫出来的声音,跟大狮子是一个样,都是狮子吼的声音,大狮子会吃掉它吗?就爱护它、保护它。这是打打比方。

大乘佛教要有发菩提心的力量,
才能得到佛菩萨修行上的加被

大乘佛教没有发菩提心的力量,能得到佛菩萨的加被吗?这是指修行成就上。至于你有苦难,当然佛菩萨还是会加被。不要说你一个佛门弟子,就是社会上的众生,他有苦难,佛菩萨也救苦救难。

不懂心理学,给他人制造紧张气氛,都是瞎帮忙

后来我非但能够滔滔不绝地讲话,而且我还能够承当。以前上海有个医院开口吃矫治课,叫我去主持。那个时候他们认为磕巴是不治之症,从来也没看见治好过,他们不相信我有办法,所以也不大支持我。这些我也不管,你既然把我请来了,我还是埋头干出来。那个时候很忙啊,我自己推油印机,用毛笔写广告,都是我干出来的。

医院里派了一个人做我的帮手,这个人过去跟我有点认得的,跟我说:“傅老师啊,整个医院医生都在看着你,你第一炮要打响。”(众笑)明天又说了,“傅老师啊,他们不相信你会成功,你要注意,第一炮无论如何要打响。”(众笑)等到第三次,我就说他了,“你别跟我说了,你在制造我紧张的气氛。”这种人瞎帮忙了。

为什么我有这样的气势?因为我懂得心理治疗的,我自己的病基本上是我自己治好的,我从前有忧郁症、强迫观念症、恐怖症、心理障碍,(众笑)全有的。所以从心理卫生角度来讲,吹这种冷风的人,是有罪过的,非但不尊重人、不相信人,还要吹冷风。

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