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文殊五字根本真言念诵法》
讲记(3
3-4(总第112)

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◎ 傅味 讲于 2002.3.19

 从来不敢想“我先成佛”,
“众生”的帽子就难脱掉

提要:

  ■ 扫除了心理障碍,口吃也就自然好了
  ■ 从来不敢想“我先成佛”,“众生”的帽子就难脱掉
  ■ “你们都是菩萨,唯有我是凡夫”,不敢承当菩萨,这是自卑,可不是谦虚
  ■ 愚蠢的“谦虚”会败坏修行

扫除了心理障碍,口吃也就自然好了

有一天中午,我在办公室里休息,有一个人走上来。其实我在三楼,医院为照顾我休息,派了个把门的,要见我也很难的,只有休息的时候才能见到我。因为把门的不在,他直接上来了。我么佛弟子,当然很慈悲的,也没有说我要休息了。

我说:“你有事吗?”他说:“别人都发现我说话有点磕巴,所以我来请医师给我检查检查,我到底是不是磕巴子。”我先问他,“你自己有感觉吗?”“我自己没什么感觉,可是别人听出来。”我就跟他说:“我已经给你做出检查了,你刚才说话,我完全听清楚,你不是磕巴子,你尽管放心好了。”“哦?我不是磕巴子,哎,谢谢,谢谢。”回去了,一下子就把他治好了。

我在心理治疗的时候经常运用禅宗的手段,蹬地板、拍桌子我全都上,(众笑)一下子就把病人治好。我突然叫一个人:“你是磕巴子吗?”“是啊,我是磕巴子。”我一拍桌子,“你胡说,你是天才!”“啊?我是天才。”(众笑)给我这么一下子,他从此说话滔滔不绝。但这种方法不是对每个人都用哦,要看准哦。

从来不敢想“我先成佛”,
“众生”的帽子就难脱掉

其实懂得一点心理学有好处的,走路就不会绕圈子了。因为现在世间人的闲话实在太多,这种无知的人多管闲事,添了很多的障碍,使得我们都不大敢直下承当,那么心理上冲破障碍就比较难了。所以我只好千方百计,用各种各样办法来启发你们。

我曾经讲过,哪种人先成佛,脑子里要回答这个问题可难了,总是想是不是高僧大德?是不是开悟的人?是不是……全是想别人,从来也没想过自己,从来也没有敢想“我先成佛。”问你,“你是不是众生?”回答:“是的。”“你是不是佛?”“不是。”这是打打比方。所以“众生”这顶帽子,要脱掉也很困难的。

只能够启发大家:心理上要承当,嘴巴上么就别说了。其实心里承当,嘴巴也可以说,可是你敢说吗?“我就是文殊菩萨,文殊菩萨就是我。”你一说,人家说你疯了:“这个人跟傅老师学,已经着魔了。”所以不能说。

“你们都是菩萨,唯有我是凡夫”,
不敢承当菩萨,这是自卑,可不是谦虚

尤其是某些人对谦虚错误的理解,连极其普通的心理常识都不懂,他分不清谦虚与自卑、傲慢与自尊,他不知道谦虚不等于自卑,傲慢不等于自尊,这种人说出来的话能听吗?

“我相信我是最没有用的人。”这叫自卑。“我努力的还不够,我要向你学习,好好提高。”这是谦虚,两回事情呀 。因为咱们心地善良思想单纯,一进佛门好的影响也接受,不好的影响也接受,心里有了这种念头:“你们都是菩萨,唯有我是凡夫。”那么你怎么当下承当?而且这种话一流行,一个菩萨也没有了。因为每个人听了这句话,都是这么想,那么全都是凡夫,一个人也不敢承当菩萨了。这是自卑,可不是谦虚啊。

愚蠢的“谦虚”会败坏修行

也许说这话的人本意是叫大家谦虚,可是不能用套上自卑的帽子来表达谦虚啊。菩萨哪里来?还不是凡夫变来的?如果我们永远承认自己是凡夫,那么菩萨一个也没了,菩萨法也行不起来了,受菩萨戒也没有作用了。受菩萨戒规定:给你授戒的师父在问你,“你是菩萨吗?”你要回答:“我是菩萨。”那么你得戒。你如果照这种话来回答,“大家都是菩萨,唯有我是凡夫。”(众笑)你不得戒。大家都这么说,一个得戒的人也没有了。

所以世俗的好心是不能成佛的,只有智慧才能成佛。愚蠢会败坏一切。

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