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文殊五字根本真言念诵法》
讲记(3
4-1(总第114)

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◎ 傅味 讲于 2002.3.22

 能成佛,是因为我们具足自性三宝

提要:

  ■ 度众生要靠语言来讲法,好比车轮转动,把众生从此岸度到彼岸,
   所以称“语轮”
  ■ 修行人的最终目标是成佛
  ■ 有了外缘三宝的引导,我们修行就修得起来了
  ■ 能成佛,是因为我们具足自性三宝
  ■ 众生有觉,所以能成佛;泥塑木雕的佛像不能成佛宝


度众生要靠语言来讲法,好比车轮转动,
把众生从此岸度到彼岸,所以称“语轮”

今天本来是安排给你们讲语轮功德,因为专修班的目的是要培养大家当法师,所以身口意的功德很重要。为什么称为“语轮”呢?将来度众生要靠语言来讲法,就好比车轮转动,把众生从此岸度到彼岸,所以称“轮”。

所以不光要讲课,还要进行一些语言表达上的训练。由于今天有八九位居士,特地从苍南赶来听法,所以咱们今天还是讲法,下个礼拜再开始做语轮功德的讲课和训练。

修行人的最终目标是成佛

上次我们讲到外缘三宝的作用是引发自性三宝。外缘三宝的作用,并不是叫你光是皈依三宝就完了,十方如来度众生的目的,都是为了度众生成佛。所以我们修行人最终的目标是成佛,四弘誓愿最后一句也是“佛道无上誓愿成”,这是十方如来的心愿。所以我常说,修行人如果没有成佛的心,十方如来都很失望,就算你了脱生死了,十方如来照样要呵斥你“焦芽败种”。

有了外缘三宝的引导,我们修行就修得起来了

要成佛,就要懂得众生为什么能成佛,因为众生具足自性三宝。但是自性三宝必须要靠外缘三宝来引发。释迦佛成佛,是我们外缘的佛宝;释迦佛说法四十九年,给我们留下了很多佛的教诲,经书就是外缘法宝;今天四众弟子,以出家两众为首,还在继续学法修行,也有证果证道的人,是我们的外缘僧宝。有了外缘三宝的引导,我们就能修得起来。

能成佛,是因为我们具足自性三宝

可是如果没有自性三宝,就没有内因,没有内因,外因是不起作用的。我们不可忽视外因,因为外因是重要的条件,但是外因要靠内因起作用。如果我们不知道、不明白乃至没有自性三宝,那是不可能成佛的。能成佛就必须要有能成佛的因,这个因就是我们具足自性三宝。

众生有觉,所以能成佛;
泥塑木雕的佛像不能成佛

释迦佛说一切众生皆有佛性,佛性就是觉悟,每个众生都有觉,所以都能成佛。泥土、石头没有觉,所以不可能成佛。泥塑木雕的佛像只是给我们一个形象化的教育,留一个形象使我们能够看到当年释迦佛的三十二相八十种好的样子,同时起一个纪念的作用,更重要的,提供这么样一个对象供我们礼拜、供养。我们恭敬佛像、恭敬法、恭敬僧都没有错,这是我们在修恭敬。可是随便你怎么拜、怎么供养,泥塑木雕的佛像从不开口的,看样子很像在修禅定,但修了几百年都不会成佛,因为它没有成佛的内因,只是一个形象罢了。而我们虽然是凡夫,可是我们有佛性,有自性三宝,我们决定能成佛,所以我们称为“未来佛”。

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