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文殊五字根本真言念诵法》
讲记(3
4-4(总第117)

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◎ 傅味 讲于 2002.3.22

 只要一本经,对其他经典看不起,
这是慢法罪

提要:

  ■ 要恭敬法,把法作为我们修行的依靠
  ■ 不肯听法、不肯学法,“法门”没有了“法”,还叫什么法门?
  ■ 只要一本经,对其他经典看不起,这是慢法罪
  ■ “是法平等,无有高下”,把经典分高下,也有罪过
  ■ 违背释迦佛的教导说话,怎么能叫善知识?
  ■ 要发愿深入经藏、智慧如海,要活到老学到老


要恭敬法,把法作为我们修行的依靠

第二句“自皈依法,当愿众生深入经藏,智慧如海。”我们都是皈依三宝的弟子,没有一个人会说,“我皈依两宝。”你只肯皈依两宝,佛教也不承认你是三宝弟子。所以要皈依法,要对法恭敬,把法作为我们的依靠。

皈依就是皈投依靠,我们修行靠什么?靠法,依靠法才修得起来,如果不懂法,没有法上的原则指导,你即使辛辛苦苦在修,岂不是盲修瞎练吗?所以每个法门都离不开法。

不肯听法、不肯学法,
“法门”没有了“法”,还叫什么法门?

我们且不说无量的法门,就拿中国的十大宗派来说,哪一个宗派离开了法?修禅宗的,禅师经常开示,开示的也是佛法;修密宗的,仪轨很多,全是法;讲经说法是讲佛法,还要修禅定,也是法;华严宗是根据《华严经》,也是根据法;净土宗根据《阿弥陀经》《无量寿经》《观无量寿佛经》,这三本经都是法。如果没有法,你不肯听法,不肯学法,那么“法门就要把“法”字去掉,只有一个“门”了,那岂不笑话?那还称什么三宝弟子啊?你去掉了法宝,对法也不恭敬啊。

只要一本经,对其他经典看不起,
这是慢法罪

这么多经书你来不及念,那么你能念几本就算几本,可是不能不念啊,法门无量誓愿学嘛,就说大乘经典吧,《妙法莲华经》、《华严经》、《药师经》《地藏经》全是大乘经典,你能不念吗?当然没时间可以原谅,你故意不念,就不对了,你有慢法的罪。你说“我也念经,不过我只念一本经,其他经用不着念”,难道其他经不是法了吗?你对其他经典看不起,也是慢法罪。不恭敬法、慢法,这个罪很重啊。你不喜欢法,不依靠法,你这是皈依法吗?

当然经书很多,念不完,可以随你自己的方便。像我们这里,除了本身的功课以外,还要念《金刚经》、《心经》、《药师经》。我年轻的时候,《妙法莲华经》、《地藏经》我都念,乃至于六百卷《大般若经》也念了,因为我是皈依三宝的,我皈依法宝。所以对法宝要亲近,要恭敬。

“是法平等,无有高下”,
把经典分高下,也有罪过

有人认为“这本经是最高,是第一,其他的都比不上,所以专门念这部经,其他经都不念”,那你背罪过了。不懂佛法的人背了多少罪过啊。《金刚经》里讲得清清楚楚,“是法平等,无有高下。”佛讲的法都是极好的,哪有高哪有下?佛从来也没有讲过这本经是第一等好,这次法会讲的法是二等品,这次法会讲的是三等品。

违背释迦佛的教导说话,怎么能叫善知识?

为什么有人会这样?因为听了一些错误的话。他以为讲这些话的人是善知识。既然是善知识,怎么可以违背释迦佛的教导而说话呢?善知识也是佛弟子,怎么可以不听佛的教导呢?怎么可以爬到佛的头上去乱指挥呢?

要发愿深入经藏、智慧如海,要活到老学到老

我们发愿要发得大一点,要深入经藏智慧如海。首先我们个人要发愿:我这一辈子尽量学,活到老学到老,能学多少总要学。我今年七十三岁了,还在学呢,你们老同学都知道,我连一分钟、两分钟都没空闲。为了编书、编杂志,经常在翻阅经典。我自己还想学很多的法,可是没有时间学了,因为弘法的缘故。

没有时间学,佛可以谅解,如果说我喜欢这本我就学,我不喜欢那本我就不学,那就不对了,那是心不平等,把法看作有高下,那是不懂佛法的人搞错了。如果他是引路人,他这么做,肯定他引错了路,你跟着他,你也背了罪过。

我举个例子,有人说:这一尊佛最好,那一尊佛不太好,那一尊佛远远比不上这尊好。这么说话有没有罪呀?再比如说:“这个比丘是我师父,好得不得了,那个比丘不是我师父,哪能跟我师父比?另一个比丘,他懂什么?”你这么说话,你有罪过,同样的道理,你用这种心对待法,你也有罪过啊。

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