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文殊五字根本真言念诵法》
讲记(3
5-4(总第124)

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◎ 傅味 讲于 2002.3.23

 环境是重要条件,
在什么环境中就得到什么影响

提要:

  ■ 自己认为有缘就有缘,自己认为没缘就没缘,这已经远远离开了佛教的辩证法
  ■ 不是正法、不是修行走解脱道路的地方,再有缘也要变成无缘;
   是正法、清净修行的地方,无缘也要变成有缘
  ■ 环境是重要条件,在什么环境中就得到什么影响
  ■ 六道中,人的力量最大,四大洲中,南洲人力量最大,因个性刚强
  ■ 对脾气坏也要两面看,把个性刚强用在修行上,那可不得了


自己认为有缘就有缘,自己认为没缘就没缘,
这已经远远离开了佛教的辩证法

这些人进了佛门了,在佛门里大讲特讲缘,“跟这个法流有缘,我肯定修得成,我跟这个法流没有缘,我修不成,白起劲。”那么问一问他:“你到底会不会算命?”他说:“我不会算命。”“那么你有没有宿命通,能知道过去世的因缘?”“我也没有。”那么你这个有缘没缘根据什么说啦?“根据我自己心里,我觉得有缘就有缘,我觉得没缘就没缘。”这就是地地道道的从前说的“资产阶级唯心论”,已经远远离开了佛教的辩证法,那就等于不是佛教的思想。

不是正法、不是修行走解脱道路的地方,再有缘也要变成无缘;
是正法、清净修行的地方,无缘也要变成有缘

我再问一句:如果这个地方你觉得很有缘,样样都是舒服,使你心情很舒畅,你觉得有缘、好,“我住下来学法修行,肯定会成就。”那么你怎么修啊?假如里边人是叫你念《地母娘娘经》,那么你也修成了地母娘娘的女儿,“有缘”。假如他叫你念老子《道德经》,那么你死了去见太上老君,有缘!所以不能这么做,如果是邪的东西,不是正法、不是修行的地方、不是走解脱的道路,再有缘你也要改变啊,改变成“我对你没缘”;是正法、是清净的、修行的地方,即使你感觉到“我很不适应,好像没有什么缘分”,你也要改变啊,改变成有缘。环境一改变,缘就改变了嘛。

环境是重要条件,在什么环境中就得到什么影响

咱们的环境就是缘。缘很重要,也就是说你所处的环境很重要,环境是不可忽视的一个重要条件,你在什么环境就得到什么影响,就得到什么转变。

如果什么都强调前世的缘,那是一个没智慧的人!假如前世两个人都是干过坏事的,干坏事的时候挺有感情的,有缘,前世种子发芽,今世又碰到了,“哎哟,咱们很谈得来,思想观点一致啊,有缘。”那么变成怎么样呢?阿飞,我们上海人叫“阿飞”,说得难听一点,“女流氓”了。“阿飞”总是嫁给强盗,有缘啊,因为前世大家偷过东西的了,那么今世又碰头了,感情好做夫妻,有缘么大家在一起偷东西,一起进监狱,最后么一起下地狱。

六道中,人的力量最大,
四大洲中,南洲人力量最大,因个性刚强

环境就是缘,什么环境就影响出什么样的人,近朱者赤,近墨者黑。六道里边哪一道的力量最大?人的力量最大。人最伟大,一个世界四大洲:东胜身洲、南赡部洲、西牛货洲、北俱庐洲,哪一洲人的力量最大?咱们南洲人,南洲人的力量是最大最大,因为个性刚强。

对脾气坏也要两面看,
把个性刚强用在修行上,那可不得了

常有人对我也有个错觉,这种错觉如果我不说明白,可能会越来越扩大。什么错觉?说“傅老师对脾气坏的人最慈悲,傅老师是看中脾气坏的人。”我也没有这么蠢啊,脾气坏有什么好处啊?我还要利用你脾气坏,来跟我吵架?如果我喜欢脾气坏,都培养你们脾气坏,那么大家一起下地狱,有这种事情吗?我是辩证法看问题,两面都看的。脾气坏的人个性刚强,难调难伏,如果把这个个性刚强用在修行上,那可不得了啊,所以我是喜欢他这一面。

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