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文殊五字根本真言念诵法》
讲记(3
5-6(总第126)

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◎ 傅味 讲于 2002.3.23

 心想着佛、法、僧,
肯去修行实践,相就会变

提要:

  ■ 佛没有说过佛是万能的,佛只是教育,改变还是要靠你自己
  ■ 条件差、要求高,仍然办起了培养人才的专修班,这就是靠人的作用
  ■ 一切都靠人的作用,是人走上解脱道,是人去修行成佛
  ■ 成佛都是人成的,人变好变坏,全靠教育的作用
  ■ 引导众生走了脱生死到彼岸的路,才是我们度众生的目的
  ■ 心想着佛、法、僧,肯去修行实践,相就会变
  ■ 对转变不叫苦、高兴、愿意,众生相就变成了菩萨相,
   凡夫相就成了修行人的相
  ■ 修行就是把我相、人相、众生相、寿者相,
   转变成无我相、无人相、无众生相、无寿者相
  ■ 妄想、烦恼的体性也是空,也能变


佛没有说过佛是万能的,
佛只是教育,改变还是要靠你自己

因为不要佛法,种种谬论连续不断的出生,去年还听到这么一句话:“阿弥陀佛是万能的。”我们只知道宗教里有句话:“神是万能的。”他是把佛当神了。佛从来也没有说过佛是万能的,佛只说了缘起论,一切都是由因缘条件缘生起来的,不是佛创造的。佛也没有能力来改变,佛只是教育你,由你自己去改变,这才是佛教。社会上也有句话,“人定胜天”,这是强调我们要发挥人的主观能动性,发挥起来会出现种种奇迹。

条件差、要求高,仍然办起了培养人才的专修班,
这就是靠人的作用

拿我们女众部来说,女众部没有办之前,我也听到些话,我只给你们说两句。很多年前我到四川成都,跟隆莲法师谈起:“我想以后搞一个佛学院,招收四众弟子。”隆莲法师朝我哈哈大笑,“现在啊,和尚都管不了和尚,你一个居士想管和尚?”去年有个想法,要准备办一个专修班,专门培养高层人才,将来都要讲经说法,又听到话,“你们条件这么差”,也就是没钱啦,每个人生活很苦的啦,“要求又这么高,能办得起来吗?肯定办不起来的。”今天咱们不是办起来了吗?当然有困难,克服了困难就是胜利,就是人定胜天。这是靠什么作用?人的作用。

一切都靠人的作用,
是人走上解脱道,是人去修行成佛

我最反对的是人自己看不起自己,这样修行就没有力量了,信心就升不上去了。如今我们女众班越办越好,我们是依戒依法,依照解脱的道路。可是依戒依法还是人去学来的,还是人去实践的呀!仍然是人的作用嘛!走上解脱的道路,是人走上呀,还是人的作用嘛,将来成佛还是人成佛的呀!

成佛都是人成的,
人变好变坏,全靠教育的作用

狗也能成佛,它必须要投人胎才能成佛,同样的道理,猴子要转为人胎才能成佛。有个地方把猴子供起来称为“战斗胜佛”,这是胡闹了,成佛都是人成的,你看人的力量大不大?教育不好,这个孩子将来变强盗,枪毙,死了还要下地狱;教育得好,能够成为佛弟子,能够解脱生死到彼岸,修菩萨道成佛,全是教育的作用。所以我今天跟你们这么一讲,我想大家都听得懂吧?外国人是听不懂,你们都听得懂,听得懂,你们会对我们这个地方产生极大的希望和信心。

引导众生走了脱生死到彼岸的路,
才是我们度众生的目的

我的安排,我引导你们走的路,就是到彼岸的路,这就是我们度众生的目的。度众生不光是度进佛门来烧香磕头,整天烧香磕头有什么用?能出生死啊?要度到彼岸,了脱生死,才算真正的度。

咱们再回过来讲,证阿罗汉果也是人证的,修菩萨道也是人修的,即使有的菩萨转到六道里去度众生,可是他是自愿去的呀。一只鸟是菩萨化身,或者菩萨在鸟道里,可是这位菩萨原来是人呀,成佛也是人成的,人就有这么大的力量,所以叫“有困难、有办法、有希望”,这个办法就是法。

心想着佛、法、僧,肯去修行实践,相就会变

我们再回过来讲,虽然我们跟佛“性同相不同”,可是相可以变啊,人可以把它改变,环境的相咱们都能变得过来,咱们自己的相怎么会变不过来?就说一句启发的话吧,你们的面相都在变了,修修禅定这个面相就会变,最容易变的就是耳垂会长出来,还会厚。比如说我,有的同学说:“傅老师有时候这个脸真像小孩的脸。”明明是个老人的脸,怎么会像小孩的脸?我就研究了,哦,我心里想着小孩,脸就变成好像小孩了。所以我们心想着佛,心想着法,心想着僧,我们自己的种种相就会变。如果去实践实践呢?那当然更加快,问题在于我们肯不肯去变。

对转变不叫苦、高兴、愿意,
众生相就变成了菩萨相,凡夫相就成了修行人的相

你们为什么把这儿的环境打扫得这么干净了?你们打扫的时候叫不叫苦啦?不叫苦。高兴不高兴啦?愿意不愿意啦?(答:愿意)那么环境就干净了嘛。很简单,不叫苦、高兴、愿意这三个条件够了,相就变掉了,众生种种相就变成了菩萨种种相,凡夫种种相就变成了修行人的种种相。

修行就是把我相、人相、众生相、寿者相,
转变成无我相、无人相、无众生相、无寿者相

我们修行人就是要改变我们的众生相、凡夫相,到后来还要改变一个“我相”,还要改变一个“人相”。外边是什么相,里边就是什么观念。“人相”里面就有一个“人相”的观念,如果人相的心态、观念你转变不了,你就很难完全出现菩萨相。当然我们说的人相是凡夫的人相。所以《金刚经》里说的四相全可以改变,改变成无我相、无人相、无寿者相、无众生相。所以虽然相不同,是可以通过修行改变的。

妄想、烦恼的体性也是空,也能变

“所不同者,皆因妄想烦恼”,就是说妄想也能改变的,妄想的相、烦恼的相也全部可以改变。因为我们佛弟子懂得一切法无自性,烦恼体性也是空,这是我们能改变的一个根本的条件。

好,今天就讲到这里。

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