www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
   上一页              下一页 
 

文殊五字根本真言念诵法》
讲记(3
6-5(总第131)

───────────────────────────────

◎ 傅味 讲于 2002.3.30

“吃饭睡觉就是修行”,
是要在生活中随处都要观照自己的心

提要:

  ■ “吃饭睡觉就是修行”,是要在生活中随处都要观照自己的心
  ■ 没有烦恼,保持安静的一颗心就叫平常心
  ■ 随时观照自己心的状态,起了烦恼、妄想,
   马上警觉、断除,生活中就要这么修
  ■ 凡夫起的是烦恼心、虚妄念,圣者起的是慈悲心、菩提心、正念
  ■ 心有了妄想杂念,就好比一锅水起了蒸汽,照不清楚了


“吃饭睡觉就是修行”,
是要在生活中随处都要观照自己的心

那么“吃饭睡觉就是修行”,意思是什么呢?难道世间上的人都在吃饭睡觉,也叫修行啊?这句话意思就是说:你做每一个动作的时候,看看自己起的什么心。观照自己的心,这个就是修行。拿五观堂来说,吃饭的时候,观照自己的心,有没有起贪心。在人与人相处来往的时候,在我们这个集体里学习,人与人之间必须有个往来,讨论么也必须你说一句他说一句,工作么也必须有个配合,在这个时候观察自己的起心动念。

没有烦恼,保持安静的一颗心就叫平常心

什么叫做“平常心”?不要傲慢就是平常心,不要贪心就是平常心。平常的一颗心是怎么样的?很安静的,保持这颗安静的心就叫平常心。如果你起了一个贪心、瞋心,你有点怄气了,就跟平常不同了。或者你傲慢了,把自己心高高举起来,也跟平常不同了,我想这些话应该这么理解吧。

随时观照自己心的状态,起了烦恼、妄想,
马上警觉、断除,生活中就要这么修

你们懂了这个道理,自己好好用功,学习也好,生活也好,工作也好,起一个念头,想一想我这个念头有必要吗?到底什么念头啊?如果没有必要,那就别再想下去了。如果发现我这是贪心、瞋心,那么马上自己觉悟:我又起烦恼心了。修行无非是断掉妄念、烦恼,这要在生活的细节上,随时随刻去警觉、去修。所谓佛菩萨、阿罗汉,就是他们妄想、烦恼断尽。

凡夫起的是烦恼心、虚妄念,
圣者起的是慈悲心、菩提心、正念

又要重复一句,阿罗汉也有思想哦,可不能理解成一起个念头就是妄念,不能这么理解。阿罗汉不见得不说话,泥塑木雕的阿罗汉是不开口,可是当年舍利弗、目犍连全开口的呀。开口是外部语言,首先要有内部语言,有了内部语言才有外部语言。内部语言就是心里在想,由于心里想,才把心里想的话说出来。那么阿罗汉开口讲话,你不能说阿罗汉又在打妄想。如今很长年代以来,正念跟妄念,“念”这个字,修行人都没有好好地研究过。所不同的是,凡夫起的是烦恼心、虚妄念,佛菩萨阿罗汉起的是慈悲心、菩提心、正念。一个是被烦恼迷,一个是觉。

心有了妄想杂念,
就好比一锅水起了蒸汽,照不清楚了

底下打了一个比方:“如一锅水能照”,这个大家都明白。水缸也好,铁锅子里的水也好,包括水井里的水,你的脸一照,就照得很清楚。有时候光线不太亮的时候,玻璃也像镜子一样,看得很清楚,假如玻璃上有灰尘了呢?就照不出来了。

锅子里的水,有气体上来,就不能照。我们首先要明白:这个锅子里没有蒸汽的水,与有蒸汽的水,水是一样的水,所以叫性同,所不同的是,在同样的水里边,这一锅水有了蒸汽,上面成了像雾那样迷迷糊糊的,就照不清楚了,这个蒸汽表示什么呢?就是表示妄想杂念。

   上一页              下一页 
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文