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文殊五字根本真言念诵法》
讲记(3
7-1(总第133)

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◎ 傅味 讲于 2003.4.13

要以外缘三宝来引发自性三宝

提要:

  ■ 要以外缘三宝来引发自性三宝
  ■ 不想学法的人是不会了解自性三宝的
  ■ 上根上智的人不重视外缘三宝还讲得过去
  ■ 五欲的泛滥,促使众生觉悟上后退,上根上智的人越来越少了
  ■ 不习惯清净的修行环境,即使进了佛门,也仍然走五欲的道路
  ■ 不了解自性三宝,只停留在外缘三宝上,不过是过过“宗教生活”


要以外缘三宝来引发自性三宝

皈依佛、皈依法、皈依僧这是三皈依,自皈依佛、自皈依法、自皈依僧,这是自性三宝皈依。我们虽然有自性三宝,但并没有悟到自性三宝,必须要以外缘三宝来引发自性三宝。所以释迦佛以大悲心来到娑婆世界成佛,以法引导众生修行,走上一条清净解脱的道路。

众生之所以能够解脱、能够圆满觉悟,是因为他本来就有自性三宝。就好比一颗种子之所以能够发芽生长,因为这颗种子本来就有这种性,就有这种功能。但是要依靠外在的条件,才能发生这个作用,这个外在的条件就是缘,比如需要水分、泥土、阳光等等。同样的道理,众生虽然有自性三宝,也必须要依靠外面的条件,使我们自性三宝发芽、生长、开花、结果,所以外缘三宝是非常重要的。

不想学法的人是不会了解自性三宝的

可是有的佛弟子几十年来都停留在只知道外缘三宝,由于他不想学佛法、不懂佛法,更不会深入经藏,到现在还不了解有自性三宝。虽然天天做早晚功课,天天念“自皈依佛、自皈依法、自皈依僧”,可是不懂,念了还是不懂啊,不懂就不起作用了。

上根上智的人不重视外缘三宝还讲得过去

还有的呢,了解、知道自性三宝,可他不重视外缘三宝。像这一种情况,在某些众生身上还可以讲得过去,那就是上根上智的人,因为他们根机好,你稍微给他引导一下,他就能触类旁通。

五欲的泛滥,促使众生觉悟上后退,
上根上智的人越来越少了

如今像这样的上根上智的人是越来越少了,为什么呢?五欲的泛滥必然促使我们在觉悟上后退。大家很少去研究人生的这种道理了,而专门去研究怎么样享受五欲,即使有所创造发明,也是为了赚钱,赚钱又是为了享受。

不习惯清净的修行环境,即使进了佛门,
也仍然走五欲的道路

所以在现在这样一个末法时期,众生贪着五欲,已经养成习气了。虽然他五欲享受得久了,也觉得无聊,可是他又离不开。另外一方面呢,修行的清净环境他觉得也蛮好,可是蛮好呢他又不习惯,就是处于这种状态。这样一来,修行在他看来,多多少少是一件苦事情──不习惯就叫苦。对五欲呢,即使觉得无聊,可是放不下,无聊么还可以再追求新的刺激,所以又变成可爱的东西,总的趋向就是往五欲方面跑。有许多佛门里的人虽然懂得这个道理:“人间妙五欲,地狱五条根”,可是仍然要走五欲的道路。

不了解自性三宝,只停留在外缘三宝上,
不过是过过“宗教生活”

拿我们今天来说,能够听到、知道众生有自性三宝,也能够知道不应该不要外缘三宝,像这样子,我认为是恰当的。如果众生光停留在外缘三宝上,而不了解自性三宝,天天拜佛,念经么又不懂,修行么也不过是一知半解,天天停留在这个程度,浪费了一辈子,那真叫做“过宗教生活”、“精神寄托”,而且这种人还自以为是、自我陶醉,也有点接近于迷信了。

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