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首页 > 佛学讲记 > 《文殊五字根本真言念诵法》讲记

文殊五字根本真言念诵法》
讲记(3
8-1(总第140)

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◎ 傅味 讲于 2003.5.1

能信佛、能接受佛法、一切清净的修法
能修得起来,全靠自性三宝

提要:

  ■ 修行要靠外缘三宝的引发,可是修行的成就要靠自性三宝
  ■ 引导不等于成就,成就要靠你自己去认识、去实践、去实证
  ■ 能信佛、能接受佛法、一切清净的修法能修得起来,全靠自性三宝
  ■ 不信佛的人也有自性三宝,只不过被邪见蒙蔽。要以法的力量帮助众生
   开发自性三宝
  ■ 有的人受了猛烈刺激,过去的事都记不起来了,要一点一点帮助他回忆


    见闻觉知乃自性佛宝
  自性寂静乃自性法宝
  自性清净乃自性僧宝

修行要靠外缘三宝的引发,
可是修行的成就要靠自性三宝

上次我们讲到“见闻觉知乃自性佛宝,自性寂静乃自性法宝,自性清净乃自性僧宝”。我们修行要靠外缘三宝的引发,可是修行的成就呢就要靠自性三宝,没有自性三宝,外缘三宝不起作用的。因为外在的条件虽然是一个重要因素,还是以内在为依据的。就好像鸡蛋能孵出小鸡来,放一块石卵子就孵不出小鸡。所以我们今天要认识自性三宝,这对我们将来的成就是一个必要的条件。这是个很重要的问题。如果光是进庙烧香、拜佛,那拜的是外缘三宝。

引导不等于成就,
成就要靠你自己去认识、去实践、去实证

信佛怎么叫作正信?修行怎么叫正修?全靠自性三宝发生作用。好比你走外面的一条道路,引你到门口,你不走向里面去,你仍然是个门外汉。所以引导是引导,不等于你成就,成就还是要靠你自己去认识、去实践、去亲证。

能信佛、能接受佛法、
一切清净的修法能修得起来,全靠自性三宝

因为我们有自性三宝,所以我们能够信佛,能够成佛;我们有自性法宝,所以我们能够接受佛法;我们有自性僧宝,所以一切清净的修法我们能修得起来。全靠自性三宝。

不信佛的人也有自性三宝,只不过被邪见蒙蔽。
要以法的力量帮助众生开发自性三宝

现在有些人不信佛、不接受佛法道理,乃至于排斥,不等于他没有自性三宝,因为他还没有开发出来。有,但没有开发,而且受了一些不正确的思想,被蒙蔽起来,但总有一天他会觉悟过来。凡是信仰佛教的,都有一个共同的事实,都是从不信到信的。我们是从不信到信,那么别人呢?他不信也会到信,问题是我们怎么去帮助他开发。仅仅把自己有缘的人引进佛门,烧香、拜佛、做做好事,这个自性三宝是开发不出来的。要开发自性三宝必须靠法的力量,靠智慧和觉悟慢慢慢慢的引导。

有的人受了猛烈刺激,过去的事都记不起来了,
要一点一点帮助他回忆

我举个例子,有一种精神病,会把过去的事情都忘记。从前我看过一部国外电影,有个人被汽车撞了一下,他过去的事都想不起来了,他不知道怎么回家,就乱走。东走西走,走进了一个大楼的一间房子,里面是一个女的,问他:“你到底什么事情?”他怎么也想不出来。问他:“你从哪里来儿?”他也不知道。问他:“你家在哪儿?”他也想不起来。这个女的呢很同情他,就一直陪着他,帮助他努力奋斗。他脑子没有坏,人很聪明啊,从新学起。

后来过了很多年,有一天又被什么东西猛烈一撞,他过去的事情都回忆起来了,而跟女的相处的事情他全忘记了。虽然离开从前的家很多年了,他照样认得路,回家了,家里当然很高兴,但是他奇怪:我这么多年到底在哪里?怎么也想不起来。

后来一次偶然的机会,他到一个乡村里,他觉得很熟悉,一个院子有一扇小的花园的门,木头做成的,他觉得很熟悉,打开花园的门,他走进去,碰到一棵树,他就头低了一下,他觉得这一切非常熟悉,因为他经常在这棵树下走进走出、低头,他就靠这样一点一点的回忆,才慢慢回忆起来。

我年轻时写过一部小说,写一个精神病患者,故事也是类似的,怎么样帮他治疗呢?就是一点一点去帮助他回忆。

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