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首页 > 佛学讲记 > 《文殊五字根本真言念诵法》讲记

文殊五字根本真言念诵法》
讲记(3
8-2(总第141)

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◎ 傅味 讲于 2003.5.1

修行功夫怎么样,
就看你寂静不寂静

提要:

  ■ 有人受了猛烈的刺激信佛了;有的人则要靠一点一点的启发、帮助

  ■ 让众生相信自性三宝,也要从各个面各个点,一点一点的启发

  ■ 见闻觉知就是自性佛宝

  ■ 修行功夫怎么样,就看你寂静不寂静

  ■ 念经用歌调,念咒配音乐,这是培养了一个不寂静的习惯

  ■ 嫌老婆婆啰嗦、怕烦,就是众生喜欢寂静的本性

  ■ 人为的扰乱会改变习惯,可自性不会变,是永恒的


有人受了猛烈的刺激信佛了;
有的人则要靠一点一点的启发、帮助

你们听了这个故事很容易明白,不信佛法的人不等于说他没有自性三宝,他就好像被一个东西强烈的撞了一下,自性三宝他都忘记了,除非有一个猛烈的刺激,他又会醒过来。所以很多人糊涂了一辈子,在一个突然的严重的打击下,他醒过来了,觉得佛讲得对,开始信佛了。或者还有一种办法,一点一点去帮助他,好比帮助他一点一点回忆起来。

让众生相信自性三宝,
也要从各个面各个点,一点一点的启发

因为我从前是搞心理学的,对于心理方面,以及病态心理,以及种种刺激引起来的后果,我都很熟悉。所以每一次讲法,基本都是采用这个方法,从各个方面各个点,一点一点来启发你们,让你们慢慢慢慢的相信自性三宝。

见闻觉知就是自性佛宝

每个众生为什么有自性三宝呢?“见闻觉知乃自性佛宝”,看见了、听到了,每个人都能知道,能够有感觉,心里能明白、有觉悟,这就是自性佛宝。“佛”就是觉悟的意思。

修行功夫怎么样,就看你寂静不寂静

“自性寂静乃自性法宝”,你们修行的功夫怎么样,就看你寂静不寂静。这一次从苏州来,你们坐在汽车上的人自己想想看,十多个小时我讲了几句话,你们讲了几句话?你们寂静不下去,而且我这几句话还是回答的话,如果不是回答的话,我一句话也没有的。

念经用歌调,念咒配音乐,
这是培养了一个不寂静的习惯

再举个例子,现在海外的磁带,还有什么VCD,念经也配音乐,念咒也配音乐,什么都配音乐,很多人都认为是好听。真正说起来戒律上是不许可的。念经不能用歌调,要配什么音乐?配了音乐,这种念经都像唱歌那样。他们认为这是弘扬佛法的一种新颖的方式,配了音乐好听。能寂静吗?这不是在培养寂静的习惯,而是培养了一个不寂静的习惯。

嫌老婆婆啰嗦、怕烦,
就是众生喜欢寂静的本性

你们试试看,每天看电视,各种各样声音都有,讲话声音、音乐声音、叫喊声音,热闹得不得了,叫你不看,你就受不了,已经养成习惯了。大城市里住惯的人来到这儿,仅仅是调剂调剂。头一天想:这儿倒蛮清净嘛。第二天想:怎么人这么少啦?第三天想:人少,还不大讲话。第四天说:冷冷清清,我要回去了。寂静的地方住惯的人到城市里,吓得赶快逃走,烦死了。这是讲的习惯,而从真正的本性来讲,每个人都喜欢寂静的。为什么人家不喜欢老婆婆啦?有句话:“这老太婆真啰嗦了,烦死了。”嫌她啰嗦,嫌烦死了,就是喜欢寂静呀。

人为的扰乱会改变习惯,
可自性不会变,是永恒的

小孩子很小的时候还不大会讲话,稍微会讲一句“妈妈”,妈妈高兴:孩子叫我“妈妈”了。到了几岁会讲话了,妈妈就开口,“你怎么这么烦呢?给你吵死了。”这就说明每个众生都有寂静的自性,人为的扰乱把自己的习惯改变,可是自性是不会变的,自性是永恒的。

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