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首页 > 佛学讲记 > 《文殊五字根本真言念诵法》讲记

文殊五字根本真言念诵法》
讲记(3
8-3(总第142)

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◎ 傅味 讲于 2003.5.1

每个人都喜欢清净,爱洗澡、爱干净,
就是自性清净的表现

提要:

  ■ 清净是僧的体,只有身相没有体,就没有了灵魂

  ■ 每个人都喜欢清净,爱洗澡、爱干净,就是自性清净的表现

  ■ 不愿牺牲的人,只希望别人给他做好人好事

  ■ 弘扬佛法,改变众生的心,改变整个社会风气,功德不可思议

  ■ 讲佛法,要引导众生走向清净。要树立正气就要批评歪风邪气

  ■ 见到有觉悟、寂静、行为清净的修行人就欢喜,因为与我们自性三宝相应


清净是僧的体,只有身相没有体,就没有了灵魂

“自性清净乃自性僧宝”,出家人要清净,才称僧。出家人不清净,他这个僧从哪里来?清净是出家人的体。比如说身体身体,男有男身,女有女身,有的身子高,有的身子矮,有的身子胖,有的身子瘦,身子是一种形象,身子有各种各样,体呢?就是皮肉、血液、内脏、骨头等。如果你这个身子有形象,有身而没有体,这算什么呢?也就是内脏、皮肉、血液全都没有,光是一个长的、矮的身子,这到底算一个什么人?从前么叫作木头人,现在么叫作机器人。所以凡事都要有体啊,僧以清净为体。

每个人都喜欢清净,爱洗澡、爱干净,
就是自性清净的表现

自性僧宝,每个人都喜欢清净,没有一个人不喜欢洗澡的,就算是缺水的地方,水非常宝贵,像沙漠地带、少数民族地区,水是很宝贵,可是在结婚那一天,照样也要洗一次澡。我出门去苏州看病,出门两个星期只洗了一次澡,全身痒得不得了。有的人不大洗澡,并不是他不喜欢洗澡,他是懒啊,(众笑)懒得动啊。

不愿牺牲的人,只希望别人给他做好人好事

好人好事到今天还是受表扬的,没有一个人否定它,为什么很多人都不肯做呢?他不是反对,而是他不想做。做好人好事,自己要牺牲,他不愿意牺牲,最好你给他做好人好事,那么他说:你很好,你是个好人,你的就是我的;但要我给你,那别想了,我的就不是你的。

弘扬佛法,改变众生的心,
改变整个社会风气,功德不可思议

现在的问题,现在这个末法时期,好人想做好事还很难,这是人类的悲哀、社会的危险。你想做好事,他还不给你做:你要做好事,要经过我同意,你要我同意,你先分一点钱给我。所有我们今天学佛法、弘扬佛法,在改变全人类的一颗心,在改变整个社会的风气,这个功德不可思议的。

讲佛法,要引导众生走向清净。
要树立正气就要批评歪风邪气

弘扬佛法是教育众生,希望众生将来也能够出家修行。出家以清净为体,就算你不出家,成为一个佛弟子也要自净其心嘛。那么讲佛法,当然要朝一个方向──教育众生清净、教育四众弟子清净。

不要在不清净的基础上──贪瞋痴泛滥、歪风邪气,去讲“你好我好,大家都好”。你讲正法,就要给众生讲清楚哪些是对的,哪些是错的。要树立正气就要批评歪风邪气,那些搞歪风邪气的当然不高兴,“清净么当然好了,我也不错啊。”说:“你还有些地方不太够。”他会反过来说你,“你这个要求太高了。”社会上的人不管是吃素还是吃荤,你们去看看,吃之前首先要洗,洗得干干净净,从来也没有一个人连泥土、猪毛一起吃进去。

见到有觉悟、寂静、行为清净的修行人就欢喜,
因为与我们自性三宝相应

一个修行人如果他很有觉悟,威仪很好,非常寂静,一切行为都很清净,我们自然就跟他合得来,能相应,而且起欢喜心,为什么道理?因为我们有自性三宝。

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