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首页 > 佛学讲记 > 《文殊五字根本真言念诵法》讲记

文殊五字根本真言念诵法》
讲记(40-
1(总第150)

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◎ 傅味 讲于 2003.5.8

外缘三宝是事,自性三宝是理,既要外缘三宝,
又要明白自己有自性三宝,这样子就事理和合了

提要:

  ■ 来来去去,就是生死流转的习气

  ■ 释迦太子把转轮圣王的宝位看成一个粪堆堆,你留恋世俗的理由
还有什么值得同情?

  ■ 出家快乐,不要骄傲;在家苦恼,要有觉悟

  ■ 外缘三宝是事,自性三宝是理,既要外缘三宝,又要明白自己
有自性三宝,这样子就事理和合了

  ■ 皈依自性佛宝,希望众生也能知道、相信自性佛宝,发起无上的菩提心


自性法宝乃自性寂静,合甚深空性,

而无碍缘起,深入显密经藏,大藏般若,自性圆满

 

来来去去,就是生死流转的习气

我们今天又来了两三位同学,有新同学,也有从加拿大远道回来的老同学。五一节已经过去了,有很多来小住的同学,都陆续陆续回去了,听说明天还有人要回去。既然你们来了嘛,就别去了,来来去去,还不是流转?生死流转就是这么样来来去去。

释迦太子把转轮圣王的宝位看成一个粪堆堆,
你留恋世俗的理由还有什么值得同情?

我这个老师呢,可能有些人越来越看见我害怕,因为什么道理?“这个老师看样子,越来越不讲道理了。”我也在变,两三年前你来跟我谈,我还会同情你,如今我越来越变得很难对你们同情,我有时候也说:“哦哦哦,你是有难处。”那是礼貌关系。我真实的想法只要一句话回答你:我现在的思想就是“轮王宝位如草秽”,释迦太子,对于转轮圣王的宝座,都看成一个粪堆堆了,那么你还有什么好讲的?你跟我讲你什么什么情况,想叫我认可你,你怎么跟我讲,也不会讲得通的。我现在只要一个穷了,富了就修不好了。那么托钵不是更好嘛?我将来还想要讨饭的。

出家快乐,不要骄傲;在家苦恼,要有觉悟

所以你真正要听我心里的话,你什么理由都用不着开口。如果你要我对你特别帮助的话,我一个耳光打过来,就使你开悟。当然我是说笑话了,真的打,你要把我抓到派出所去。这不过是鼓励大家、启发大家一下。出家快乐啊,但快乐了不要骄傲;在家苦恼,但是苦恼了,还得要有觉悟啊。

外缘三宝是事,自性三宝是理,既要外缘三宝,
又要明白自己有自性三宝,这样子就事理和合了

今天我们把自性三宝最后这一段讲完它。在《文殊法》里有“自皈依佛、自皈依法、自皈依僧”,这就是皈依自性三宝。上一次,我们已经讲到,“理、事、事理和合”。在明白了事理和合的基础上,我们能够达到外缘三宝跟自性三宝的统一。我们已经知道,外缘三宝是必须要的,因为它的作用、它的力量,是引发自性三宝。从“事、理、事理和合”来说,外缘三宝是事,自性三宝是理,事跟理能够和合,就是说,既要外缘三宝,又要明白自己有自性三宝,这样子就和合了。

皈依自性佛宝,希望众生也能知道、
相信自性佛宝,发起无上的菩提心

我们今天讲第一句,就是“自皈依佛,当愿众生,体解大道,发无上心” 。这是自皈依自性佛宝。“当愿众生”,愿就是发愿,就是希望众生也能够知道、相信自性佛宝;“体解大道”,大道就是菩提大道;“发无上心”,无上心就是菩提心。我们以外缘三宝引发自性三宝。自己既然明白了,自己既然觉悟了,希望一切众生都能够这么明白这么觉悟过来,这一句呢,上一次已经讲过了。

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