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首页 > 佛学讲记 > 《文殊五字根本真言念诵法》讲记

文殊五字根本真言念诵法》
讲记(40-
3(总第152)

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◎ 傅味 讲于 2003.5.8

众生都是因为烦恼而流转生死,
在人世间无非是为了名利

提要:

  ■ 活着时是什么习气,将来就趋向哪一道。喜欢吵吵闹闹,离不开三恶道

  ■ 临终有所留恋,放不下,难生净土,因为不相应

  ■ 有了无明就有动,一动就会发展,一直到生死流转

  ■ 每个众生都有寂静,红脚桶里转得久了,就寂静不下去了

  ■ 众生都是因为烦恼而流转生死,在人世间无非是为了名利

  ■ 对贪瞋痴的追求习惯了,对自性的寂静就不知道了


活着时是什么习气,将来就趋向哪一道。
喜欢吵吵闹闹,离不开三恶道

众生活着的时候是什么情况,将来就趋向哪一道,就看你活着的时候是什么习气。我这个老师往你一看,你将来怎么样,我多少也知道一点,当然我没有什么水平。我么说说笑话,如果你喜欢咬人的,你将来可能会变狗,有句老话“狗咬吕洞宾,不识好人心” 。如果你是喜欢吵吵闹闹,不寂静的,你离不开三恶道,人世间比三恶道寂静得多。三恶道怎么会去?贪嗔痴啊。贪嗔痴就是不寂静啊。

临终有所留恋,放不下,
难生净土,因为不相应

如果你临终的时候,有所留恋,你去不了净土,因为你有留恋么。如果你放不下,你跟极乐世界不相应。

现在修净土法门的人,根本不懂净土宗,逐渐逐渐改变改变,把净土法门改变得不像了。真正的净土宗要从念到无念,就看你放得下放不下。即使你是一个再好的修行人,你能放下一切留恋,放下一切名义,放下一切烦恼,你还得放下这一句,不能心念,只能觉照。

有了无明就有动,
一动就会发展,一直到生死流转

“无始以来,无明暗动”,无明从文字上看,就是没有光明,就是暗。无明暗动,起了无明就起动,那是微细微细的动,一动,就发展了,一直到生死流转。

每个众生都有寂静,红脚桶里转得久了,
就寂静不下去了

这种寂静寂静,我们每个众生都有,可是今天呢,在红尘里转的时间太久了。打个比方,一个男青年,看中了一个姑娘,可是姑娘的母亲就是不同意,那倒也罢了,还要看不起这个男青年,取笑他,跟这个男青年说,“你要娶我的女儿啊,你来世红脚桶里再转三转。”这意思懂吗?因为古时候生孩子,都是生在一个红脚桶里的。意思就是说:你三世以后再想吧,今世你没有这个福气,后世也没有这个福气,要过了三世你再想,再要流转三世再说,这叫“红脚桶里转三转”。

那么咱们到底转了几转了?也不知道转了多少转。夫妻是五百世的因缘,转了五百转了,今天娶到了老婆了,珍贵啊,了不起啊,因为是要这么转红脚桶才娶得这个老婆,谁知道这个老婆天天跟他吵架,所以称为五百世的冤家。

众生都是因为烦恼而流转生死,
在人世间无非是为了名利

众生都是因为烦恼而流转生死,在人世间无非是为了名利。为什么会流转生死?人都有世俗心的一个雄心壮志,这是世俗的雄心壮志。今天开放了,赚了10万,还要再赚50万,赚了50万,还要赚100万,乃至于想要成为亚洲第一富豪。可是钞票赚了很多,来不及赚的钞票怎么还有那么多呢?因为银行发行的钞票多啊。他不服气,“你钞票发得多,我赚得多。”忽然死了,雄心壮志没有完成啊,“下一世再来赚钞票,非把你银行里的钞票全赚到我口袋里不可。”所以下一世又来赚钞票。

对贪瞋痴的追求习惯了,
对自性的寂静就不知道了

生死流转,想当英雄,为名为利,还不是这个样子?那可不是菩萨了,那是贪瞋痴的动力,可不是慈悲心的动力。因为这样的红尘、名利,我们已经习惯了,就对我们自性的寂静,好像不知道了。就像众生皆有佛性,众生不知道的,一个样子。所以要通过听佛法、修行,才能悟得到。

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