www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
   上一页              下一页 
 

首页 > 佛学讲记 > 《文殊五字根本真言念诵法》讲记

文殊五字根本真言念诵法》
讲记(40-
4(总第153)

───────────────────────────────

◎ 傅味 讲于 2003.5.8

放下内心的妄念烦恼,
心就寂静了

提要:

  ■ 自性寂静即自性法宝,本来具足。众生能放下、能不动,就能达到自性寂静

  ■ 环境一动,就破坏了外缘的寂静,要放下动,才会寂静

  ■ 放下内心的妄念烦恼,心就寂静了

  ■ 诸法自性就是空,放下干扰后,自然就恢复了我们的寂静

  ■ 发音器官配合讲话出声音,缘起;不讲了,寂静。一切生灭都是缘起

  ■ 讲佛法、听佛法就是为了达到寂静,以佛法智慧语言的声音,
   排除妄想烦恼的不寂静


自性寂静即自性法宝,本来具足。
众生能放下、能不动,就能达到自性寂静

“合甚深空性,而无碍缘起。”我们的自性寂静就是自性法宝。法宝上的智慧、觉悟,我们自己本来就有的,所以叫自性法宝。众生怎么能达到寂静?你放下就能达到,不动就能达到。

比如说,我们很喜欢寂静,偏偏有人在敲桌子,有了敲桌子的声音,寂静就破坏了。我们最容易体会到,在修禅定的时候,就是寂静寂静,稍微听到一点声音,你心的寂静就破坏了,定力也破坏了。因为我们功夫不深啊,耳朵总有听得到的。这一点你们都有体会,所以修禅定的时候,要求你们咳嗽、打喷嚏,都要用盖腿布蒙起来,以免影响别人。

环境一动,就破坏了外缘的寂静,
要放下动,才会寂静

你要寂静,他要敲桌子打拍子,“如是我闻,一时……”,怎么寂静得了?你要寂静,他在门口打锣鼓;你要寂静,他要高声地念。海外三力法师说,“谁的声音高,谁就是大和尚。”那么念经了,你要寂静,他要拉开喉咙唱“南无……”,你怎么寂静得了呢?叫他稍微轻一点,他还生气,“不念响,没有效果的。”这真是颠倒得不得了,修行路子错了,还有什么希望呢?

只有放下,敲桌子的人放下敲桌子,打锣的人放下打锣,出声音的人放下出声音,那么马上就寂静了嘛。这是指外缘来说。

放下内心的妄念烦恼,心就寂静了

内心呢?你放下你的妄念、放下你的烦恼,心就寂静了。

破坏你寂静的东西,哪怕是外面的敲桌子,哪怕是你心里的烦恼,一放下就放下了,一放下就没声音了,是能放下的。既然能放下,那么这种响声、干扰也是性空的。就好比水跟水面的波,同样是水,不过形态不同。拿刚才所说的,一切皆性空,仅仅是出现在表面上的现象有所不同。

诸法自性就是空,放下干扰后,
自然就恢复了我们的寂静

外面缘起的这种种响声,虽然能干扰我们的寂静,可是当我们放下的时候,很自然地就恢复了我们的寂静,所以文殊菩萨的心,“诸法自性相应明”,诸法的自性就是空。

发音器官配合讲话出声音,
缘起;不讲了,寂静。一切生灭都是缘起

比如说我在讲话,讲话出声音;我不讲了,声音就没了,放下了。又讲了,又有声音了;又不讲了,又没声音了。不讲了,寂静;讲了,缘起。一切生灭都是缘起。发音跟语言怎么会形成?我们称为发音器官的活动。发音器官健全的话,声音就能发得很好。这是发音器官的配合作用,这种配合就叫条件的和合,由缘而起。

讲佛法、听佛法就是为了达到寂静,以佛法智慧语言的声音,
排除妄想烦恼的不寂静

假如你们这么想:哎呀,傅老师讲法,出了声音了,就破坏我的寂静了。那真是大颠倒了,不通过讲法,你凡夫的心何时能寂静啊?无始以来流转生死,数也数不清啊,今天做老众生,就因为心不寂静。讲佛法、听佛法就是为了达到寂静。这是通过怎么样的方式呢?用佛法智慧语言的声音,排除由于你流转生死的妄想烦恼的不寂静。

   上一页              下一页 
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文