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首页 > 佛学讲记 > 《文殊五字根本真言念诵法》讲记

文殊五字根本真言念诵法》
讲记(41-
1(总第155)

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◎ 傅味 讲于 2003.5.11

众生心常被八风所动,
高兴时在动,苦恼时也在动

提要:

  ■ 众生的心,因烦恼妄想而起了波,干扰停止了,就恢复了它自性的寂静

  ■ 众生心常被八风所动,高兴时在动,苦恼时也在动

  ■ 心不定,脚下就是娑婆世界,就是此岸;心完全定下来,脚下的土地
   就是净土,就是彼岸

  ■ 虚空的空就是我们的自性佛宝,要成佛就要修一个圆满的空

  ■ 虚空的寂就是我们的自性法宝

  ■ 虚空的清净就是我们的自性僧宝


众生的心,因烦恼妄想而起了波,
干扰停止了,就恢复了它自性的寂静

上次我们讲到“皈依自性三宝”的第二句,经文是“自皈依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海” 。关于这第二句呢,我们今天把过去讲的再总结一下。

“自性法宝乃自性寂静”,无上的法宝,就是使我们趋向烦恼的寂静。我们众生的心,虽然不断在妄想烦恼中,可是自性还是寂静的。好比水面上的波,虽然不断在起来──这是因为水面受到干扰:或者被风吹,或者在水面上丢下了小石子,或者水底里有鱼在游在呼吸,由于这样的干扰,水面始终不会平静。如果干扰停止了呢?水面马上就恢复它的自性,就平静下来。所以有句老话,叫“心平如水”──水面本来就是平静的。

众生心常被八风所动,
高兴时在动,苦恼时也在动

我们众生的心也是这样的,经常被风吹动,所谓“八风吹动”,高兴的时候,心也在动,苦恼的时候心也在动。而且一吹就动了,说你一句好,你就傲慢;批评你一句,你就生气。随时随刻都在动,眼睛看到好看的,心又动了──爱慕了;看到讨厌的,心又在动了──厌恶了。这种受干扰引起的动,使我们众生心不寂静,不是寂静消失,而是受干扰了。

心不定,脚下就是娑婆世界,就是此岸;
心完全定下来,脚下的土地就是净土,就是彼岸

“合甚深空性,而无碍缘起”,我们修禅定是极其重要的,修行人最重要的就是禅定。

因为众生心不定,所以有生死流转。假如你心完全定下来了,你说:“我还要到彼岸去。”就用不着了嘛,为什么?你的脚底下就是彼岸。你心不定,你脚底下的土地,就是此岸,就是流转生死的娑婆世界;如果你心一定,你脚底下的土地就是净土,就是彼岸。我们平时说,我们现在是在此岸,要通过修行到彼岸,这个彼岸的彼、彼岸的岸,全是比喻,并没有真正的像人世间那样,从这儿摆渡,渡到了彼岸,并不是这么回事情。起烦恼就叫此岸,没有烦恼就叫彼岸。

虚空的空就是我们的自性佛宝,
要成佛就要修一个圆满的空

虚空的空就是我们自性佛宝,要成佛必须要修成一个圆满的空、无边无际的空。

所以你们修禅定的时候,每天都要修空观。

虚空的寂就是我们的自性法宝

虚空的寂,就是我们的自性法宝。虚空是非常寂静的,虚空没有一点声音,如果你听到声音,那都不是虚空的声音。飞机开过,是飞机的马达声;一阵风刮过,这是风的声音;一只鸟在叫,这是鸟的声音。虚空没有一点声音,是寂静寂静的。所以虚空的寂,就是我们的自性法宝。

虚空的清净就是我们的自性僧宝

虚空是非常清净的,碧空晴天的时候,我们看看蔚蓝色的天空,一片浮云也没有,这个蔚蓝色一看,就给我们一种非常舒适的感觉,因为它非常地清净,看了以后,人会很舒适。这种清净,就是我们众生的自性僧宝。

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