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首页 > 佛学讲记 > 《文殊五字根本真言念诵法》讲记

文殊五字根本真言念诵法》
讲记(41-
4(总第158)

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◎ 傅味 讲于 2003.5.11

学法要一步步学上去,不能停下来

提要:

  ■ 念经时举腔、敲木鱼,都是为了达到声音整齐的善巧方便

  ■ 不懂修行的人,一个人念经也敲木鱼;懂修行的人,能从敲木鱼中
   悟到声音缘生性空的道理

  ■ 懂法的人,听到钟声就会念起无常

  ■ 佛弟子应听佛的话,深入经藏,智慧如海

  ■ 学法要一步步学上去,不能停下来

  ■ 茶杯里的水可不能与大海的水相提并论,学法不能以少为足

  ■ 要深入经藏,才能圆满,才能引发自性法宝


念经时举腔、敲木鱼,
都是为了达到声音整齐的善巧方便

还有一种办法,就是敲木鱼,“如是我闻,一时薄伽梵游化诸国……”(边念边敲桌子,众笑)因为我年轻时候一直念经的,念惯了,所以我现在念起经来,跟敲木鱼一样的。跟我一起信佛的一个董居士,他念经怎么也念不好,他念起来,“如是我闻,一时佛在舍卫国”(如普通话朗读那样),不是像木鱼那样,他是一个字一个字的念。我们念熟了,就用不着敲木鱼,你不敲也行,“如是我闻,一时佛在舍卫国……”,像敲木鱼一样。

不懂修行的人,一个人念经也敲木鱼;懂修行的人,
能从敲木鱼中悟到声音缘生性空的道理

现在有些人变成了念经跟敲木鱼,像胶水那样粘住了,凡是念经都要敲,一个人念经,他也敲“笃笃笃”(敲桌子),好像只有敲木鱼才是修行。

会修行的人啊,即使他敲木鱼,他知道敲木鱼就是修行,因为他从法上去理解:木鱼,你不敲,它不会响。敲木鱼这个椽子,你不去动它,也没有响声;这根椽子敲在一块实心木头上,声音也不宏亮;一定要敲在木鱼上,这个声音才会响亮,为什么道理啊?哎,里边是空的,有空,缘生出声音来。

懂法的人,听到钟声就会念起无常

任何事情都可以悟到佛法的道理,因为你懂嘛。一只钟“滴答滴答”,就是告诉你无常无常无常……。一个人看到别人死了,想到“快要轮到我了。”也是修行啊。不会修行的人,“他死他的,跟我什么关系?”你跟愚痴的人说,“你看他死了,以后咱们也都要轮到了。”他说:“你触我霉头。”触我霉头,懂吗?就是给我说倒霉的话。

佛弟子应听佛的话,深入经藏,智慧如海

“深入显密经藏,大藏般若,自性圆满。”我们必须听释迦佛的话,佛弟子不听释迦佛的话,不算好学生,那只能算是一个调皮捣蛋的学生。佛弟子假如自以为是,“老师还比不上我”, 这个学生变成了一个坏学生。我们都是释迦佛的学生,释迦佛讲过的:自皈依法,当愿众生,深入经藏,智慧如海。咱们怎么可以不听呢?当然要深入经藏了。

学法要一步步学上去,不能停下来

我们学佛法总是一步一步学,不可能一下子就学得很深很高很圆满,释迦佛也是这样说的。好比这条菩提大道,你得一步一步走上去啊,可是释迦佛从来没有叫我们走到某一步停下来了,没有说过啊。释迦佛只说“要深入经藏,智慧如海”。

茶杯里的水可不能与大海的水相提并论,
学法不能以少为足

就好比有的人,善知识劝导他,“你要多听法。”他说:“好好。”听了没多少,或者没几句话,就不听了,回去了,说:“我听过了。”善知识说:“你听了多少了?”打个比方来说,“哦,我听的法,这个茶杯里已经装满了。”善知识说:“你还应该再听下去。”“够了够了,茶杯里已经满了。”释迦佛可没有叫你用茶杯这个标准去倒茶啊,而是说要“智慧如海”啊,一个茶杯里的水,能跟海洋里的水比吗?你怎么能满口“够了够了,我听过了,够了”?

要深入经藏,才能圆满,才能引发自性法宝

没有深入经藏智慧如海,自性法宝你可以听得懂,不一定能开发得出来,不一定能亲证。 比如我现在讲法,即使我讲得深入浅出,举种种例子,还打比方,你们听了能懂,不等于你们已经引发了自性三宝,仅仅明白了罢了,更不等于亲证。所以一定要深入显密的经藏,显密才能圆满。

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