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首页 > 佛学讲记 > 《文殊五字根本真言念诵法》讲记

文殊五字根本真言念诵法》
讲记(42-5)
(总第165)

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◎ 傅味 讲于 2002.10.1

往生极乐世界
凭的不是念佛数字多少,
而是根据能否一心不乱

提要:

  • 佛的心量最大,阿弥陀佛,意即无量光无量寿

  • 心量小的人,经常对人家气不过;培了点福,就开始摆功德

  • 看见别人用功,闲话特别多,也是气量小的表现

  • 贪跟小气分不开,贪多的人必然气量小

  • 往生极乐世界凭的不是念佛数字多少,而是根据能否一心不乱

 

佛的心量最大,阿弥陀佛,意即无量光无量寿

修行人心量小,这个修行还起什么作用呢?佛的心量是最大的,拿阿弥陀佛来说,就叫无量寿无量光。现在修阿弥陀佛法的人、对阿弥陀佛信仰的人、对阿弥陀佛恭敬的人、想到阿弥陀佛那里去的人,有的越修心量越小了。

心量小的人,经常对人家气不过;

培了点福,就开始摆功德

心量很小的人,经常对人家气不过。很多年前我在上海,我在一个居士家里就听到几句话,师父嘛来住个几天,走了,几个居士话就多了,一个说:“师父住在这儿,一个月吃的米全是我的啊。”另外一个说:“我们也都拿粮票来了啊。”另外一个说:“油是我买的啊。”你给大家摆你的功德,好像全是你的功德,那么别人也要说一说:我也有功德哪。气量这么小。那么话语之间还有点气不过:“你们只拿来粮票呀,又没有拿来米。”进了佛门了,师父嘛也不讲佛法,徒弟嘛跟师父讲私人感情,想供养一点培培福,可是气量小的不得了,烦恼嘛不断,这个进佛门有啥意思?

看见别人用功,闲话特别多,也是气量小的表现

现在还有一种气量小的,我年轻时候就听到,说:“王居士真用功啊,他一天念佛要念四万,李居士一天要念六万。”他讲给大家都知道了嘛就够了,这两句还是给人家宣扬功德,可以的嘛。后面还有话哩,“王居士念四万是念六个字,李居士念六万只念四个字。”一定要说得清清楚楚,好像李居士也没有什么了不起,你也别爬到黄居士头上去,所以话就多了了。谁话多往往是谁气量最小。

贪跟小气分不开,贪多的人必然气量小

那么现在又出现一个气量小的情况,说:“你年纪大了,念六个字来不急了,赶快念四个字吧。”意思就是说:念四个字可以念得多一点。诸如此类动出来的脑筋,全是属于贪。一个人有贪心,贪跟小气是分不开的,贪跟自私也分不开的,如果你气量大,你要什么贪心?人家多拿一点就多拿一点,我少拿一点嘛,人家就多拿了,多拿嘛就多拿了,哎,我拿、人家拿还不是一样。贪心就慢慢去掉了。

往生极乐世界凭的不是念佛数字多少,而是根据能否一心不乱

修念佛法门,信愿行,求往生极乐世界,哪根据数字的?把阿弥陀佛也看成气量小了:“你念的多,我先给你往生,你只念那么一点啊,你还早了。”滑稽不滑稽?阿弥陀佛有分别心吗?什么叫“四个字”、“六个字”、“来得急”、“来不急”?这些都是不懂佛法的人想出来的念头了。懂佛法的人就不这么说嘛,根据什么?根据你一心不乱。你念了六万,连一刹那的一心不乱都没有拿到,他只念了十句,十句倒有两句一心不乱,那你说究竟哪个好啦?

好比父亲有两个孩子,父亲说:“你们做的作业本,拿给我看看。”一个孩子交上去只有三张纸,父亲一看,每一题都没错,另一个孩子交上去,纸写了那么多,乱七八糟,全是错的,那么父亲说话了:“你三十张比他三张好。”有这种道理啊?

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