www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
   上一页              下一页 
 

《文殊五字根本真言念诵法》
讲记(14-3)
(总第28)

────────────────────────────

◎ 傅味琴 讲于 2001.5

佛弟子应该继承释迦佛老家风

提要:

  ■ 每本经都有观,哪能只止不观
  ■ 临终时最重要的是能观得起来
  ■ 只有止没有观,也能入定,但不是出世间的定
  ■ 从念诵进入止观是最好的办法
  ■ 念诵、修定两者可以相互调剂
  ■ 不要把佛像当作纪念品掛在胸前
  ■ 佛弟子应该继承释迦佛老家风
  

每本经都有观,哪能只止不观

不修观开不了智慧,修止不修观脑子会迟钝,脑子灵活靠运转,动物哪可以不动?佛教叫你定而不动,是指不动妄念,不动贪瞋痴,不等于说正确的动也都不要动。在禅定中是怎么动?照释迦佛规定的动,就是修观。所以修观是很重要的。每本经都提到观,《心经》“观自在菩萨”,首先要你观。《金刚经》“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”哪有可以不修观的?《佛说观无量寿佛经》是释迦佛专为求往生净土的人讲的,也叫你要修观。

临终时最重要的是能观得起来

多年前在一个寺庙里,我临走时向一位精通佛法的法师请问,“临命终时最重要的是什么?”他说“最重要的是观得起来观不起来,观得起来有把握,观不起来没把握”,离不开一个观字。我年轻时在上海佛教青年会,都有讲要观想唸佛。四、五十年过去了,现在唸佛的人《佛说观无量寿佛经》也不提了,被扫掉了。相反提出“只要一句,样样不要”,跟以前的唸佛法门不一样了。

    能海上师说:“念诵乃止观之门,如来曾言:‘凡我弟子,非禅即诵’故如宗大师教派,实承释迦老家风也。”

只有止没有观,也能入定,但不是出世间的定

止观就是佛教的禅定。只有止没有观,也能入定,能达到一心不乱就是定,可这不是佛教断烦恼、开智慧的出世间禅定。

从念诵进入止观是最好的办法

定是很重要的。诵也是为了定,不过诵只是初步的禅定。修定的人从念诵这个门进去,是最好的办法,所以称念诵乃止观之门。因为念诵也能扫除妄念,使心容易定得下去,可以先打好一个基础。如来曾经说过,凡我弟子,非禅即诵,非诵即禅。这是如来对弟子的教导。一个佛弟子,除了照顾好生活及发心弘法以外,平时不念诵就修定,不修定就念诵,念诵也包括听经、讨论。

念诵、修定两者可以相互调剂

从科学来讲,脑子想得太多,会伤脑筋,应该在修禅定的时候,让它缓解疲劳;念诵太多了,会伤气,也应该停一停。总要有所调剂。从前生理学家巴甫洛夫喜欢种树,他把种树作为休息来调剂。所以佛教是科学,佛教是辩证法,佛教也是现实。

不要把佛像当作纪念品掛在胸前

非诵即禅,非禅即诵。如果跟诵跟禅没有关系,出家人就不应该做。烧黄纸、开素食馆、茶馆、小卖部、推销纪念品,这跟禅诵有关系吗?一尊佛像穿一根绳子,挂在头颈上,一走路,把佛像摇晃不定,岂不罪过?佛像只能供。供了佛像,就不能常去移动,要移动前还要跟佛菩萨打个招呼。还有更罪过的哩,掛了佛像,上厕所咋办?你带佛到厕所去闻臭气?!即使挂在门上,你大便叫佛给你看门?!睡觉怎么办?把佛放在床边,做你护门神?如果掛在胸前睡着了,叫佛睡在你身上,一个翻身,把佛压在你底下。这些人佛法不懂,满脑子赚钱思想,天天在造业。

一个修行人,跟了生死没有关系的事情别忙了,同样要花费时间,把时间用来修行还能增长功德,减少罪过。

佛弟子应该继承释迦佛老家风

“故如宗大师教派,实承释迦老家风也。”宗大师教派非常注重念诵,非常注重禅定,在实际上继承了释迦佛的老家风。咱们就是在照释迦佛的老家风做,天天教你们禅定,教你们念诵,包括听课也是诵,辅导老师叫你们背诵经文,也是诵。修行就是这么修嘛。

   上一页              下一页 
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文