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《文殊五字根本真言念诵法》
讲记(16-3)
(总第36)

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◎ 傅味琴 讲于 2001.6.4

苦难的童年使我消极,一学佛法就欢喜

提要:

  ■ 对在法上随便、占便宜的做法,我没有好感
  ■ 依法而修,当具恒心,不可间断
  ■ 以法报师恩,法供养为无上
  ■ 苦难的童年使我消极,一学佛法就欢喜
  ■ 我诵经不高不低,播得很远,还带声波
  ■ 诵《文殊法》仪轨,一天最多四座,至少一座
  

对在法上随便、占便宜的做法,我没有好感

所以对这些在法上这么随便的居士我是没有好感,她们已养成了这种随随便便的风气。如今来我这儿求法的人就嫌我教得太慢。这都是凡夫众生的心态,想投机取巧占个便宜,天下有这么好便宜给你占?修行要老老实实地修,学习要老老实实地学,快也要有条件啊。不要钻空子、投机取巧,那都是没得用的。

    能海上师讲:“诵仪轨,当具恒心,不可间断,所谓瑜伽四次不动摇,每日最少须修一座,数年之后,无已纯熟,即可更换较为繁难者,此中有其一贯次第,学人应尊上师教授。

依法而修,当具恒心,不可间断

“诵仪轨,当具恒心,不可间断。”一请法就要每天唸,从年轻到现在,凡是跟我求文殊法的,我都跟他讲清楚,“请了法不能中断,不能半途而废,你做得到可以请,做不到暂时不要请,我不说明白,我有过错,我说清楚了,你说保证做到,后来又没做到,这跟我没关系,是你有罪。”释迦佛也这么说:善知识指路没指错,你不照他的话去做,善知识没有过错,是你的问题,跟善知识无关。可是即使说清楚,很多人还是半途而废,半途而废的人,你跟我都做了一件没有意义的事,半途而废怎么会有成就呢?真是浪费时间,白费劲。

以法报师恩,法供养为无上

修行三大障碍:一个是内魔,心里烦恼,也叫烦恼魔;第二外魔,环境跟你捣乱;第三中断。很多人坏成就,就是坏在中断上。我直到现在,还是每天早晨一起来就唸经,因为每天都要供养师父报师恩,是以法上的修行功德报恩,要有恒心。

苦难的童年使我消极,一学佛法就欢喜

我年轻时候的苦难生活使我对一切名利不感兴趣,消极得很,一学佛法,就特别欢喜。我22岁开始到佛教青年会听经,听说上海金刚道场初八有会供,我也去了,就在四月初八那一天,我皈依受了五戒。从此天天去唸经,开始跟师父们一起唸,我声音特别响。实际上对师父们有干扰,可是师父们也不说话,还经常看见我笑笑,意思很喜欢我。

我诵经不高不低,播得很远,还带声波

后来我才知道,我唸经连清定上师在里边楼上都听得清清楚楚(众笑),当时我对上师既恭敬,又畏惧,想靠拢又不敢,就是这么个心态。有一次鼓足勇气进去,顶完三个礼,上师问我:“你每天修几座?”我说我修七座,“哦,太多了,太多了,四座就可以了。”因为上午下午都会听到我在唸经。当时真是法喜充满,越唸越起劲,假如旁边有一个人站着,听我唸经,我唸得更起劲(众笑)。其实我也有优点,在同学中间,唸经算我唸得最好听。有的学生说,一听到我唸经声音,一切心里的烦恼都会消除,我唸经声音不高也不低,播得很远,还带着声波。

诵《文殊法》仪轨,一天最多四座,至少一座

唸诵《文殊五字根本真言唸诵法》,出家人一天四座,在家人事情忙,四座来不及,每日至少修一座,不要中断。我们现在讲的这一本厚的是全本,有人称广法,薄的一本,叫略法。略法是给初学的人或事情忙的人修的,如果你实在太忙,广法没有时间修,有个方便,你就唸一座略法,略法5分钟就唸完了,也算你不中断。略法不计数,广法要计数。

“数年之后,无已纯熟,即可更换较为繁难者。”一天唸四座的人,唸满一千座也要一年,一天一座,就要三年,一千座满了,你可以换另外较为繁难的仪轨。

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