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《文殊五字根本真言念诵法》
讲记(20-3)
(总第53)

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◎ 傅味琴 讲于 2001.6.27

凡夫带着烦恼学佛法,扫除烦恼才是修行

提要:

  ■ 修本尊法就有护法神护持
  ■ 护法是护你法,你没有法,护法就跑掉了
  ■ 迎请本尊及护法都要修供养
  ■ 凡夫与菩萨所见境界各不相同
  ■ 把菩萨修行的道场污染了,罪很重
  ■ 凡夫带着烦恼学佛法,扫除烦恼才是修行

修本尊法就有护法神护持

你们的辅导老师十几岁就去听我课,还天天清早到我那里去修禅定。有一次迟到了,她说:“因为考试紧张,我睡得好香啊,忽然听到耳朵边有讲话的声音:‘快起来,你要迟到了!’”她一下醒过来,赶快跑来,果然迟到了。这是护法菩萨提醒她。无论修哪个本尊的法都有护法菩萨。

护法是护你法,你没有法,护法就跑掉了

护法,你修法他就护你,你没有法,他不护你。你必须听法、诵经,请护法他才会来,否则护法来了,你这里没有法,护法就不欢喜,“你没有法,请我来护什么法?”你几次骗他,他再也不来了。

本来寺庙是讲经说法修行的地方,有伽蓝神、宫殿神,中国还有关公作护法神,如今很多小庙,或者一般性的寺庙,修行人生病多、烦恼多,妖魔鬼怪多,怎么会这样?因为里边没有法了。既不讲经,也不学法,也不学戒,也不修禅定,每天搞钞票,护法生气,都跑掉了。

迎请本尊及护法都要修供养

护法只是护法,修《文殊法》时,先请护法,后请本尊;修完法了,先送本尊,后送护法。这是按照人世间的礼节,好比要开个重要的议,首先去的是工作人员,去布置、检查,要确保这个地方平安无事,然后首长才来。既然预先干工作的人员来了,你总要先招待一下,所以先供护法,后供本尊。会议完了,让首长先走,然后这些工作人员做收场的工作,所以要先送本尊,后送护法。

迎送本尊护法时都要修供养,假如不供养呢?菩萨不会生气,但护法神有的是凡夫,他们没有离欲,你不供他,他要说闲话了,“这家人真小气,连杯茶都没喝到”,所以要供护法。如果唸诵前来不及准备供品,就在唸诵唸到供护法时,你作观想也可以。还有供桌上不能供空盆子,供了空盆子将来没有福气。

凡夫与菩萨所见境界各不相同

我24岁上五台山,在能海上师的清凉桥吉祥律寺学法。来了一个中国科学院教授,能海上师送了他几串念珠,有空的时间这个教授就找我谈,还写了一首诗送我。我也还他一首,其中两句我还记得,“五台山遍地是黄金,我却在乱石中翻越。”遍地黄金是菩萨境界,乱石头是凡夫境界,凡夫到了五台山看不见黄金,只看见乱石头。

把菩萨修行的道场污染了,罪很重

普陀山、峨嵋山、五台山、九华山,是四大菩萨修行的道场。菩萨是清净的,如果把菩萨修行的道场污染了,罪很重啊。你的肮脏虽污染不了菩萨的清净,可是你把菩萨修行道场污染了,当然会有罪过,比如你要赚钱,就到社会上去做生意,不要在菩萨修行的道场里搞名利。

凡夫带着烦恼学佛法,扫除烦恼才是修行

    能海上师说“密法之中,文殊陀罗尼最为广博,而以五字真言为根本,由此可发众生自具之根本智。”

我们现在修的法就是以五字真言为根本。根本智就是无漏智,就是一点烦恼也没有的智慧。佛法本身就没有烦恼,可是众生学了佛法,还没有把自己凡夫知见的烦恼心态扫干净,所以变成了又懂佛法又有烦恼。在修行过程中这是难免的,但是学佛法的目的,是要把凡夫知见完全改变成佛法知见,扫除所有的烦恼,这就是修行。

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