www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
   上一页              下一页 
 

文殊五字根本真言念诵法》
讲记(21-1)
(总第58)

───────────────────────────────

◎ 傅味 讲于 2001.7.4

一、加行八法

 修加行是为修正行打好基础

提要:

  ■ 修加行是为修正行打好基础
  ■ 无加行则正行不能成就
  ■ 要在智慧上成就悲心

  ■ 修长寿法往生极乐世界更稳当
  ■ 加行第一法是皈依
  ■ 师不可把徒弟看作私有财产,因为他是佛弟子

修加行是为修正行打好基础

这部《文殊法仪轨》的组织分两部分。第一部分叫加行,第二部分叫正行。加行就是为正行做准备,打基础。修《文殊法仪轨》,必须先修加行。

 

    能海上师说:加行为预备,凡修诸法均须先具加行。无加行则正行不能成就。此八加行,修余法者亦可通过。

无加行则正行不能成就

现在我们要讲的八法,全是加行法,这八个加行法,无论修哪部仪轨都可以通用。比如我们学观世音菩萨的《大悲仪轨》,《大悲仪轨》也有这八加行。

要在智慧上成就悲心

你们心里可能会想:老师怎么不讲《大悲仪轨》?因为来不及讲啊。而且先讲开智慧的法比较妥当,所以先讲《文殊法》。妥当在哪里?有两点,你学了《文殊法》,大智慧上成就大悲心就没有错,否则就是没有智慧的慈悲,仅仅是世俗上人的好心,或者叫做软心肠,没有原则的好心经常会办坏事。第二,你们女众先学《文殊法》,也格外合适,因为你们女众心里有个愿望,希望来世女转男身,那么先把文殊菩萨十六岁童真相印进心里,天天想文殊菩萨,脸也慢慢就变得像文殊菩萨的脸了。现在先下种子嘛,印象就是种子。

修长寿法往生极乐世界更稳当

以后还要教你们修《长寿法》,修《长寿法》很有必要,自己长寿了,能够多修一点,多度些众生,多报一点佛的恩。而且修了《长寿法》,你往生西方极乐世界更容易,因为《长寿法》就是阿弥陀佛的法。我是天天修的。

现在事情多了,但是忙管忙,忙也要修,方便不能丢掉原则,烦管烦,修还是要修,哪怕打妄想,还是要抓紧用功。同样,你们修禅定,打妄想管打妄想,坐还是要尽可能多坐。能海上师说修个妄想定也好,总比不修好。末法时期只能要求放低一些,对善知识要求也低一些,对自己要求也低一些,操之过急不是个办法。比如有人看到自己不好,就想打自己嘴巴,假如打肿了脸,也出不了门,打狠了自己也受不了,所以要善巧方便啊,门该开时开,该关时关。吃下饭,撑得难受自己松松腰带,里边消化掉了,再束束紧,要活一点。我最反对死板,但是我更主张严肃,不能把原则做交易,原则是决不能做交易的。

加行第一法是皈依

加行就是加工用行。加行第一个法是皈依。学佛修行以皈依为首。没有皈依,不能称佛弟子,好比居士没有剃度,就不能称出家人,这些都是佛门的规矩。自己剃的不能算数,否则那些自己到理发店把头发剃光的岂不也能称出家人了?

师不可把徒弟看作私有财产,因为他是佛弟子

皈依必须是三皈依,皈依了就有三条戒,叫三皈依戒,给你授三皈依戒的比丘叫皈依师,他是代表释迦佛给你授皈依的。可要明白你皈依的是释迦佛,所以称佛弟子,你没有皈依释迦佛怎么称佛弟子呢?当师父的对皈依弟子也应该尊重,他是佛的弟子,这个观念不能搞错,如果观念一错,“他是我的弟子”,就搞不好了。怪不得有些师父把徒弟抓在手里,抓得紧紧的不肯放,这是不对的,他是释迦佛的弟子,你有责任把他教育好,你没有权利把他当成你养老的依靠,正好比一个父亲不能把儿子看成私有财产,师父也不能把徒弟看成私有财产。徒弟还很年轻,好像早上八、九点钟的太阳,新时代的青年跟老一辈多多少少有点两样,也许他走进大丛林,听了讲经说法,他能发大心,而你在小庙里几十年,从来也没有发过大心,你把他拖住干什么?你应该鼓励他皈依了就要学佛法。

   上一页              下一页 
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文