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文殊五字根本真言念诵法》
讲记(21-2)
(总第59)

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◎ 傅味 讲于 2001.7.4

皈依为崇敬供养义

提要:

  ■ 皈依要具足三皈依,五戒有卷伸
  ■ 犯了三皈依戒就有犯戒的罪过
  ■ 通信皈依,代人皈依均无效

  ■ 要在清净比丘僧前受皈依,否则就不如法
  ■ 加行第一法是皈依
  ■ 皈依为崇敬供养义

皈依要具足三皈依,五戒有卷伸

“具足三皈依”,三皈依戒没有开许只皈依两宝的。受五戒“受时有卷伸”,一只手伸开来叫伸,握起来叫卷,你某条戒做不到,这一条就暂时别受,预先跟授戒的师父说明白,师父授戒的时候每一条都会问你“能持否?”问到这一条时你就不要回答“能持”。你一回答“能持”,你就受了,所以戒不是强迫的,全是自己请求的,自己回答的,你不想受这条戒,你就不吭声。你可以受四戒,三戒,两戒都可以,也称你五戒居士,名称一样,但酒戒一定要受的,酒戒是放逸戒,虽然不是根本戒,但是不受酒戒,其它的戒难保。

犯了三皈依戒就有犯戒的罪过

受皈依戒的时候,一定要具足三皈依,没有皈依佛宝,不皈依法宝的,也没有皈依法宝,不皈依僧宝的。如果受了三皈戒,你没有做到三皈依戒的要求,你就犯戒了,可是很多人不知道自己早就破戒了,还到处讲“我是受过三皈依的”。所以说不懂佛法的人真可怜,好像不懂法的法盲,自己已经犯了罪,还认为自己没犯罪,即使判刑了还大喊冤枉,“我又不是存心这样,我是不懂啊。”不懂就不判刑了?还是要判的。所以你即使不懂,你犯了皈依戒,仍是有犯戒罪过的。

通信皈依,代人皈依均无效

现在还搞新名堂,叫“通信皈依”,人不用到,写封信来他给你取个法名,就寄一张皈依证给你,一次要卖多少钱,这如法吗?清净吗?哪有通信皈依的?皈依的原则,要面对面,照片也没有用。有人又想个办法:“我代他皈依”,你是你,他是他,皈依不能代表,搞错了没有功德,反而背罪过。

要在清净比丘僧前受皈依,否则就不如法

问:“皈依要多少次?”皈依只要一次,你就是佛弟子了。说:“我多拜几个师父”,皈依是皈依释迦佛,娑婆世界哪有那么多释迦佛?说:“我多皈依一次,心里就踏实了。”你意思可能第一次作用不大,不能算数,那你就是皈依十次也作用不大。说:“皈依一定要找一个著名的大法师”,还有的说,“只有庙里的当家可以皈依”,佛说在清净的比丘僧那里都可以皈依。如果是假和尚、劣比丘名望再大也不能皈依,即使你去皈依了,你得到的戒体也不清净、不如法。

(一)皈依

 

     能海上师说“皈依,为崇敬供养义,以我有漏身口意业奉献本尊,本尊即以无漏身口意业加持于我,尔时,即与本尊清净之体,合而为一。

皈依为崇敬供养义

“皈依为崇敬供养义”,皈依佛就是崇敬佛供养佛。出家就是身口意供养。供养谁?供养释迦佛,把整个生命的时光以及所有身口意的造作,全都供养佛,比如,身礼拜,口唸经,耳听法,这就是以身口意供养释迦佛。你们出家了,分别心不要太大,要知道佛法是圆融的,执着于分别就不好。并不是一定要修密教才有身口意供养,显教也有方便。佛法是平等的,你佛法越懂得多,悟得也越多,自然地就会出生无分别慧。别以为丢掉了分别慧,才能够求得一个无分别慧,无分别慧是在分别慧的基础上产生的,你多悟一点,多懂一点,明白了诸法平等还分别什么呀?看看现实生活,多思考思考,只要思考的不错,你也会明白过来的。

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