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文殊五字根本真言念诵法》
讲记(22-4)
(总第64)

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◎ 傅味 讲于 2002.2.23

皈依是第一步,也已包含了将来成就的圆满

提要:

  ■ 误入邪见,很难转过来,这个罪很难忏悔清净
  ■ 在家修不好,出家修得好
  ■ 皈依虽是第一步,也已包含了将来成就的圆满
  ■ 以烦恼自私心皈依佛菩萨,怎能跟佛菩萨合得起来
  ■ 法中自有密义,你悟到了就是金刚种子
  ■ 离开了心的作用,佛法的作用就起不来

误入邪见,很难转过来,这个罪很难忏悔清净

皈依后首先修恭敬。以一颗恭敬心作供养,也就是说你皈依佛了,要对释迦佛恭敬,皈依三宝了,要对佛法僧恭敬。那一年我们福鼎佛协文教部成立那一天,有法师跟各位居士讲,“你们千万要小心,误入了邪见很不容易转过来。这个罪很难忏悔清净,不要听外面人的话,说‘现在出家人像什么样子?赶快关起门来修’,这种话就是否定僧宝,这种话本身就在谤法。”皈依三宝的人,哪可以对三宝失去恭敬呢?”

在家修不好,出家修得好

我最听不进一句话:“出家修不好,在家修得好。”应该说,“在家修不好,出家修得好。不出家不可能修得好。”我年轻时不爱唱歌,苦闷时就拉开嗓子唱两句《夜半歌声》:“只要我一息尚存,誓和那封建的魔王作斗争。”

皈依虽是第一步,也已包含了将来成就的圆满

以我有漏身口意业奉献本尊,本尊即以无漏身口意业加持于我,尔时即于本尊清净之体,合而为一”这就是皈依的修法。皈依虽是第一步,可已经包含了将来成就的圆满,将来的成就,跟佛菩萨合而为一。你跟佛菩萨合而为一还有什么差别吗?如果有差别合得起来吗?

以烦恼自私心皈依佛菩萨,怎能跟佛菩萨合得起来

好比有人法义不懂,以烦恼自私心皈依佛菩萨又怎能合得起来呢?好比有人唸阿弥陀佛,但心中烦恼这么重,又不肯断烦恼,怎么能跟阿弥陀佛的清净合起来呢?在娑婆世界不肯好好修,带着全身的肮脏,就算阿弥陀佛慈悲,也不过送你到莲花里去,要等你清净了才能花开见佛。可你不懂皈依,你怎么皈依阿弥陀佛啊?

法中自有密义,你悟到了就是金刚种子

能海上师既把皈依的法义讲清楚了,又给了我们殊胜的修法,既然显密圆融,你何必再东跑西跑,可能你会说,“我跟老师学了这么久了,老师到今天还不肯把密教讲出来。”其实,法中的密义我早就讲了,不过我讲的非常圆融。仅仅要你自己去悟。你把我讲的法听进去了,这个种子种进去了,就叫金刚种子。

离开了心的作用,佛法的作用就起不来

有说“我这次到了西藏,活佛跟我头碰头”,咱们不碰头,其实也天天碰头。不懂法义,你碰了头回来,也不会有人跟你说,你的额角头高了。我去见清定上师,他经常跟我头碰头说,“培育僧才,培育僧才。”就是叫我要发心培育僧才。

又如摸顶加持,我说是心理作用,结个欢喜缘。佛法都是心的作用。离开了心的作用,佛法作用怎么起得来啊?一句话,你一恭敬就得加持。

所以皈依要有恭敬心,修佛法失去了恭敬心,什么法都不起作用,佛法也变成世间学问了,就不是修行的法了。(2002.2.23)

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