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文殊五字根本真言念诵法》
讲记(23-3)
(总第67)

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◎ 傅味 讲于 2002.3.1

有漏的身口意去掉了,
清净的身口意就开始活动了

提要:

  ■ 身子造恶业,打人,踢人,象用鼻子把你卷起来,一丢就摔得你半死
  ■ 口造恶业,骗人,恶毒话伤害人,使人20年也难忘
  ■ 意造恶业,心里的坏念头,从小到老没有停止过
  ■ 众生造恶业,身口意就不清净,菩萨造善业,身口意就清净
  ■ 有漏的身口意去掉了,清净的身口意就开始活动了
  ■ 佛弟子脱离现实,就会把自己架空,也把菩萨架空了

身子造恶业,打人,踢人,
象用鼻子把你卷起来,一丢就摔得你半死

皈依:崇敬供养义,以我有漏身口意奉献本尊,本尊即以无漏身口意加持于我。”凡夫也好,菩萨也好,全通过身口意造业,凡夫通过身口意造恶业,或者做种种无聊的行动。身子造恶业,打人,抢东西。非但手会造业,脚也会造业,人经常用脚去踢人,马也会用脚去踢人,所以你在马的后边要特别小心,说不定什么时候就被它后腿踢一下子。各种动物身子都离不开造业,象脚粗得很,太重了,它不大会用脚去踢,可是它用鼻子把你卷起来,一丢就是几十丈远,摔得你半死。

口造恶业,骗人,恶毒话伤害人,使人20年也难忘

口呢,说出来的话,尽是伤害人,不仅仅用语言去伤害人,而且还会败坏人家种种的善业;骗人,使人家财产受损害;冤枉人,诬蔑人,乃至于说出来的话,使人气得20年过去了,还没有忘掉你这句恶毒的话。所以说语言给人的创伤,是很难弥补的。

意造恶业,心里的坏念头,从小到老没有停止过

意呢,心里边的坏主意、坏念头,贪瞋痴,从小长到大,从大到老,从没有停止过。所有的妄想无非是贪瞋痴。说“我刚才的妄想不是贪,也不是瞋,因为我没有在恨人家。”那么你妄想些什么?“乱七八糟什么都有,迷迷糊糊的。”那就是痴。你连自己妄想都分不清楚是贪还是瞋,那不是痴是什么。

 众生造恶业,身口意就不清净,
菩萨造善业,身口意就清净

所以身口意都在造业,区别就是众生造恶业,菩萨造善业。造恶业的身口意越来越肮脏,造善业的身口意越来越清净。我们学佛的人都知道,肮脏表烦恼,没有烦恼就叫清净。痛苦唯一的根源就是烦恼,所以解决痛苦,唯一的办法就是断烦恼。

有漏的身口意去掉了,
清净的身口意就开始活动了

把烦恼断掉了,这个身口意不等于也死掉了,比如一件脏衣服,绝不会因为肮脏洗掉了,这件衣服也毁灭了。所以什么时候通过身口意造善业,就是你现在活着的时候,有漏的身口意去掉了,清净的身口意就开始活动了。嘴巴还是那张嘴巴,身子还是那个身子,心还是那个心,不过内容不一样了,过去是烦恼不清净,现在是清净没有烦恼。前者就叫众生,后者就叫菩萨。

佛弟子脱离现实,
就会把自己架空,也把菩萨架空了

大家想想,菩萨到底是活着的还是死了的?菩萨能不能来教育我们?能不能来帮助我们,能不能来度我们?菩萨是活人,可不是鬼。鬼能度人吗?我看不可能,因为人听不懂鬼话,而且大家看见鬼要逃走的。所以大家思想要端正,不要把佛教看得神乎其神,玄虚缥缈,充满着神秘感。菩萨也不是神,也不是鬼,恰恰是人。所以我一直说,佛法是现实主义,咱们要走现实主义的道路,否则的话,非但把自己架空了,把菩萨也架空了。

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