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文殊五字根本真言念诵法》
讲记(25-3)
(总第75)

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◎ 傅味 讲于 2002.3.4

得文殊菩萨加持 即能与清净心相应

提要:

  ■ 接受师的菩提心、说法度众生的影响,能得师的加持
  ■ 学好文殊十大愿,就能成就文殊菩萨的身口意功德
  ■ 得文殊菩萨加持,即能与清净心相应
  ■ 与烦恼心相应,就是我们不能很快成就的原因

接受师的菩提心、
说法度众生的影响,能得师的加持

什么叫加持?你接受了给你作加持人的影响,你得到了这股力量,你就得到了他的加持。比如说,你在他身边,他的身口意影响了你,你心里有他,他心里有你,心与心相通,很容易获得影响。要经常观师的功德,你不观怎么得到加持?师身功德度众生,口功德说法,意功德菩提心。你如果能接受这个影响,你也要去度众生啊。别跟众生闹矛盾,别怄众生的气,否则你怎么度众生?我常说:眼泪往肚子里吞,微笑送别人。你接受了我这句话的影响,你就得加持了。

口呢,听了那么多的法,法义好好地吸收吸收,总结总结,以后讲起法来别没有条理海阔天空地乱扯,你们即使还没有当老师,也可以先开展演讲。其实平常生活中你也可以修语轮功德,给同学们讲几句法语,说几句鼓励的话,启发劝导的话,爱护的话。意功德呢,看你有没有菩提心了,你受了这种影响,你才叫得加持了。不受影响,你得到什么?

学好文殊十大愿,
就能成就文殊菩萨的身口意功德

做老师尚且要每时每刻以身口意来影响你,何况是本尊?文殊菩萨有大智慧,他无时无刻不在加持我们,你不接受文殊菩萨影响,可惜不可惜?你不学文殊菩萨的身口意,可惜不可惜?

说“文殊菩萨我又看不见,我怎么学习?”学好《文殊法》里的文殊十大愿,就能成就文殊菩萨的身口意功德。你照十大愿去学嘛,从能海上师的法流里,就体现了文殊菩萨的智慧。能海上师火化时,天上出现极亮的光,有人拍下来,洗出来是骑狮子的童真文殊。可见能海上师修文殊法成就了。能海上师也是生长在末法时代的呀,我是在能海上师那儿学的法、受的影响,多多少少你还能从我身上闻到一点能海上师的气味,即使我只是个香盒子,可是也能闻出香味道来。今天你们假如能到能海上师那里去学法,你需要什么,我都支持你。可是现在能海上师圆寂了,连我都没有这个福气了,你们再不跟我学,你们怎么办呢?好比香没有了,只留下了一只香盒子,你再不要,你连香味都闻不到了。

得文殊菩萨加持,即能与清净心相应

我们一方面学文殊菩萨的身口意,一方面求文殊菩萨给我们作加持,自力他力相结合,“尔时即与本尊清净之体合而为一”。当你把烦恼、把身口意供献给本尊的时候,文殊菩萨即以无漏的身口意业加持你,当下你这个心从清净的体上就跟文殊菩萨心相应了,一相应就合二为一,最后你的身口意就跟文殊菩萨的身口意合成一体,你就成就了本尊。即使你没有修成就,在那个时候,你这颗心完全是文殊菩萨十大愿的心,也已经相应了,已经合起来了。

与烦恼心相应,就是我们不能很快成就的原因

为什么修文殊法的人很多到现在还没有成就啊?就好比六道轮回那样,今天做人吃饭,明天做狗去吃大便,这还搞得好吗?今天跟文殊菩萨的心相应,要不了多少时候,又跟自己的烦恼心相应了,这就是我们不能很快成就的原因。

今天这一段已经给你们讲完了。希望你们消化消化,不要像听故事那样,听是听了,仍然没有拿到。自己要深刻地去思维,好好去研究,想一想,我该怎么样改变自己。今天讲到这儿,下课。 (2002.3.4

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