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文殊五字根本真言念诵法》
讲记(27-4)
(总第83)

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◎ 傅味 讲于 2002.3.8

不学大菩萨,大乘表现在哪里?
光唱是不顶事的

提要:

  ■ 懂佛法,何用三宗并修?不懂佛法才会闹分家
  ■ 佛弟子就要以狮子白象的精神来护持佛教
  ■ 不学大菩萨,大乘表现在哪里?光唱唸是不顶事的
  ■ 佛号是佛的功德体现,是给我们学的,不是给你唱的

懂佛法,何用三宗并修?不懂佛法才会闹分家

还记得一个问题:净土宗、禅宗、密宗,请问如何三宗并修?我回答说:懂了佛法,你修一种,三种都在里边了,何必东抓西抓?修净土的就安心净土;修禅宗的,好好参禅;修密宗的,显密并修。禅宗自性就是佛,心中有佛就是念佛,禅宗脱离语言文字,就是密。修净土宗的,你能够念到一心不乱,就是禅;十小咒、大悲咒、楞严咒,这就是密。修密宗的最主张念佛,而且比净土宗念得更多,更方便。修净土的一般只念一尊佛,密宗要念十方佛。因为佛很多,就以五方佛来作代表,每一方又以一尊佛作代表,又把这尊佛的名号摄在一个字上,你念这个字就是念这尊佛的佛号了。同时五方佛也代表佛的五种智慧,而且还主张,要知道这尊佛的智慧和功德。例如“杂”字表阿弥陀佛,又知道阿弥陀佛是修妙观察智成就的。修密宗的人最讲究修禅定,何必再去参禅?所以你懂得佛法了,随便你修哪一种,都是圆满的。不必三种都去抓。你不懂佛法,就要分家,有的还谤法谤宗:哪一个宗最好,哪一个宗现在不行了,哪一个宗根本修不起来的……,那就造恶业了。

佛弟子就要以狮子白象的精神来护持佛教

所以度众生是以法来度。外道要捣乱,众生愚痴,你不弘扬佛法能行啊?就算你有雄心壮志,有出离心菩提心,你没有行动,也是白费。回向时都会唸“若有见闻者,悉发菩提心”,如果真的发菩提心,咱们都应该好好地把佛法学通,大家都起来弘扬佛法,佛法马上就兴起来了。所以文殊菩萨骑狮子,表讲经说法;普贤菩萨骑白象,表佛法的事业越大越好;中间释迦佛,是我们娑婆世界的本师,我们都是释迦佛的弟子,就要靠狮子白象的精神来护持佛教。

不学大菩萨,大乘表现在哪里?
光唱是不顶事的

四大名山就是四位大菩萨的道场,全在我们中国,你们过堂的时候天天唱唸,“南无大智文殊师利菩萨,南无大行普贤菩萨”,你有没有学习文殊菩萨的智慧?有没有学习普贤菩萨的大行?有没有学习观世音菩萨的大慈大悲?唱的时候没有忘记,唱过了就忘了吧?因为心里想着吃饭。我们是大乘佛教,这些菩萨我们都要学,否则大乘表现在哪里?光是唱唸,不顶事的。

说:“观世音菩萨啊,你要对我大慈大悲,救苦救难啊。我呢,就用不着大慈大悲了。文殊师利菩萨啊,我唸了你的名号了,你给我加持,让我开智慧啊,我就用不着学了。”这样,什么都架空,实际利益一点也没有。

佛号是佛的功德体现,
是给我们学的,不是给你唱的

说句笑话,社会上的人有时候要精神调剂,唱唱歌,唱唱戏,进了佛门又不能唱戏,更不能唱歌,那么就唱唱佛号吧。要知道佛号不是给你唱的,佛的号全是佛的功德的体现,是给你学的。我们要学观世音菩萨的慈悲心,学文殊菩萨的智慧,学普贤菩萨的大行。四宏誓愿里有一句:佛道无上誓愿成。我们最终目标就是成佛,所有的佛菩萨都希望我们成佛,如果一个佛弟子没有成佛的志向,十方佛都不喜欢你。你就是求生他方净土,药师佛也希望你成佛,十二大愿都是希望众生快快成就阿耨多罗三藐三菩提,西方阿弥陀佛也希望你成佛,今天咱们所在的娑婆世界,释迦佛也希望我们快快成佛。

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