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文殊五字根本真言念诵法》
讲记(27-6)
(总第85)

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◎ 傅味 讲于 2002.3.8

不懂佛法的人抓一句,
仍然是不懂佛法的一句

提要:

  ■ 要广修以后,才能越修越略,一字也能摄全部教法,你不懂仍然是小学
   一年级
  ■ 不懂佛法的人抓一句,仍然是不懂佛法的一句
  ■ 说一念即能成佛的人,自己怎么还没成佛
  ■ 心不大的人像小猫,傲慢的人不知次第,懂法的人才知道“圆顿不离次第”
  ■ 皈依后要深入经藏,最后的归宿是阿耨多罗三藐三菩提

要广修以后,才能越修越略,一字也能摄全部教法,
你不懂仍然是小学一年级

什么叫做越修越略?这是广修以后,慢慢紧缩起来的略,这个略可不是简单,它包含着广的。比如六百卷《大般若经》,你什么事情也不干,光是唸就要唸三个月。在六百卷的基础上,再缩成一本《金刚经》,但是《金刚经》里完全具足了六百卷《大般若经》的意义。你还可以缩成《心经》,还可以缩,缩到后来,“揭谛,揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃。”懂的人一听到这句,《心经》所有的法义全想得起来,要这样才起作用啊。能不能再缩?你只要全部法义都懂了,可以缩成一个字:去,全部的法义全在里边了,什么都去光,什么都空光。懂了就简单了。对广大的法义都懂了,然后再简单,你这个简单就法法具足。你不懂,仍然是一年级。

不懂佛法的人抓一句,仍然是不懂佛法的一句

咱们佛协文教部,三年前的成立大会上,佛教协会的法师来讲话:“希望大家好好地学习,要学习正法,要学习戒定慧。不要听外面说的‘只要一句就行了’。只要一句,那是地上菩萨修的。”因为登地菩萨,他学的法很广啊。也就是说要在广大学习佛法的基础上,慢慢地收,那么越收越简单。这是释迦佛的教导,我们既然是佛弟子就不要离开释迦佛的教导。

最后就是“阿耨多罗三藐三菩提”,这是最高的境界,也用不着一句,一念就成佛。这个一念就是无上正等正觉。

说一念即能成佛的人,自己怎么还没成佛

我年轻时,有个有点名气的居士对我说:“听说你很用功,你何必这么辛苦?你知道不知道,一念就可以成佛?”我年轻时看的经书不多,这是头一次听到,我说:“你还是让我这么样辛苦吧,我看我现在不是一念成佛的水平,我是主张精进学习的。”他看我不接受就走了。我忽然想起来,既然成佛那么简单,他刚才起了好几个念头了,怎么没成佛?

心不大的人像小猫,傲慢的人不知次第,
懂法的人才知道“圆顿不离次第”

现在的佛弟子两种极端,一种人心不大,不像狮子,也不像白象,简单像一只小猫,把自己看成没用,老是原地踏步,叫他多学一点,他就怕;还有一种人呢,极其傲慢,以为自己看的经书多,学得多,一念就能成佛。我不是反对一念成佛,据说一念成佛也是佛讲的,但是应该要理解如来的真实义。圆顿离不开次第的,现在上楼最快就是乘电梯,走楼梯要一层层上去,电梯“呼”就上去了,这好比是圆顿。其实电梯也是一层层上去的,只不过它速度快呀,哪有离开次第的?我再讲个现实的例子。你走进办公室,看见一个人在敲墙壁,他樃头一敲,墙就倒了。你就说,“墙壁只要敲一下就倒了。”你怎么一下敲不倒?因为你没有进办公室前,他已经敲了九十九下,等你进来时,那是他第一百下,这才倒下来。所以一念成佛的圆顿,离不开前面一步步修行的次第。

皈依后要深入经藏,
最后的归宿是阿耨多罗三藐三菩提

万法归一,一归何处。修行头上有起点,后乃归宿”,修行就是闻思修,首先要闻,听了法,你发了欢喜心,对佛教有了信心,那么具体行动就要跟佛学了。所以修行的起点就是皈依,你首先要皈依三宝,成为一个佛弟子。归宿在哪里?归宿在阿耨多罗三藐三菩提。“最后阿耨多罗三藐三菩提,无第二法”,除了无上正等正觉以外,没有第二个法能跟它并列,万法归一。归到哪里?就归到无上正等正觉,阿耨多罗三藐三菩提上。

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