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文殊五字根本真言念诵法》
讲记(29-2)
(总第92)

───────────────────────────────

◎ 傅味 讲于 2002.3.12

迷遇外境,心就退下,回家就被家气氛套住,
内魔外魔合起来,障碍就大了

提要:

  ■ 有人在现实生活里修行感到没劲,最好白光来、紫光去
  ■ 不脱离现实倒不会退心,哪有不通过努力靠空想就能成就的
  ■ 迷遇外境,心就退下,回家就被家气氛套住,内魔外魔合起来,障碍就大了
  ■ 戒烟的去抽烟,住茅篷的睡大觉,在精舍里打牌,这些都是起了魔障就倒下
  ■ 来到佛学苑,每天读经又听课,既离开五欲又得到智慧,岂不更好

有人在现实生活里修行感到没劲,最好白光来、紫光去

进了佛门,也吃饭睡觉;天气暖了,看看佛门里的人,也是昏昏沉沉打瞌睡;外面人有烦恼,修行人也有烦恼。这种新鲜感神奇感,自己所盼望的东西慢慢给现实生活都打破了,就没劲了。

常有人一听佛法,马上热情高涨,差不多都发心:我这辈子要证个阿罗汉果,老师到哪里我就追到哪里,哪怕老师去闭关,我给他护关。日子一长了,也觉得无聊了,没有刺激,每天煮饭煮菜,这叫啥个修行生活?修行生活最好像老道士那样整天打坐,坐到后来,一道白光过来,自己一下子化成紫光走了,这才够劲了。

不脱离现实倒不会退心,
哪有不通过努力靠空想就能成就的

所以我讲经说法,一开始就招呼打在前面,佛教是现实,不要脱离现实。你不脱离现实,倒不会退心,脱离了现实,你生活又离不开现实,你这个人的烦恼也离不开现实,那会退心的。真像从前有一支歌挺有意思,“放学回家,老是在想山上有没有神仙?到了晚上才想起功课没做完。”有的人也是这样,想想打坐能不能看到释迦佛,望望蔚蓝色天空有没有飞天飞过,尽打妄想,临睡了才想起今天还有一座仪轨没念。

不要幻想了,幻想虽有推动的作用,可是你真要在幻想里求到东西,那就要失望了。科学家的幻想很多都实现不了,实现的也是靠自己实实在在去努力实现的,哪有靠空想就能成就?

迷遇外境,心就退下,
回家就被家气氛套住,内魔外魔合起来,障碍就大了

内魔外魔经常里应外合,一下子就把你迷住了,一遇到外境,心就不由自主地退下来,一回家就会被家庭的气氛套住。因为我们无始以来全生活在那种环境里,心底里的种子很多啊,一碰到这个环境,马上勾起这种种子,否则魔障也不会有这么大的力量,内魔外魔合起来障碍就大了。

戒烟的去抽烟,住茅篷的睡大觉,
在精舍里打牌,这些都是起了魔障就倒下

比如很多人想戒烟,可只要看见烟,心里抽烟的种子马上就发动了。你们回到家里,第一天第二天不习惯,第三天第四天也没有什么,再过两天,生活就是这么回事,再过两天睡到八点钟起来。

末法时期众生,如果没有一定水平就去住茅篷,十个倒有八九个在睡大觉,反正没有人打钟把你叫醒。尤其是条件好一点的,周围风景好,住的是精舍,就像住在疗养院里,整天搓麻将也没人管。住茅篷主要是为了好好修持,可是你没有学到法,就凭知道的一点一滴盲修瞎练,起了魔障就倒下,还会有什么成就?

来到佛学苑,每天读经又听课,
既离开五欲又得到智慧,岂不更好

古时候是有人闭关读藏经,可是现在人的古文能跟古人比吗?有人花了3个月去读大藏经,得到些什么?我整天读《大般若经》,读了3个月,不要说我现在全忘了,就是当时唸的时候也是一懂也不懂,我不是在唸经,我是在唸字了。

可能也有一点好处吧,三个月不往外跑,心就慢慢离开五欲了,但是法义不懂。还不如到咱们佛学苑来,也是每天读经,还每天听课能使你懂,既能离开五欲,又能得到智慧,岂不更好?

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