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文殊五字根本真言念诵法》
讲记(29-3)
(总第93)

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◎ 傅味 讲于 2002.3.12

佛弟子乐善好施,也要救救众生烦恼上的痛苦,
佛弟子不做教育家,那佛陀的教育事业谁来做呢

提要:

  ■ 有了智慧,能看得破站得正,不被魔迷惑,不被邪动摇
  ■ 听了世俗话,人心惶惶,四面楚歌,佛法也学不下去了
  ■ 如今养儿难防老,就让他去从事伟大事业为众生做贡献吧
  ■ 佛弟子乐善好施,也要救救众生烦恼上的痛苦,佛弟子不做教育家,那佛陀
   的教育事业谁来做呢?

有了智慧,能看得破站得正,不被魔迷惑,不被邪动摇

可是有人总对修行有神秘感,总有个印象:古时候的大德,都是闭关阅藏经,现在咱们这种方法比古人好得多呢,最要紧是要有智慧。魔跟邪是合在一起的,有了智慧以后就能看得破,就能站得正,不会被魔迷惑,不会被邪动摇。

听了世俗话,人心惶惶,
四面楚歌,佛法也学不下去了

你们到这儿来学习工作,也不容易啊,种种动摇你信心的话都听到,“你是在浪费青春!你要为将来着想,你学出来了怎么在社会上找工作啊?宗教是没有前途的,你不结婚,没有子女,将来谁管你啊?”说得来四面楚歌,人心惶惶。假如这个人内心有一颗很浓厚的想成家的种子,那更容易感应了:十年后我都老了,找什么对象?佛法也学不下去了。

如今养儿难防老,就让他去从事伟大事业为众生做贡献吧

摆摆事实,别说平时,就是我生病很危险的时候,都是我的学生在照顾我,子女来看看我就走了。那次我病重,他们来苏州看我一次,我跟儿子说,“你在我这儿住几天,照顾照顾我,扣工资就扣了。”我病稍微好一点,打电话给他妈:“我叫他来,他怎么不来啦?”“哎,不是来看过你了?”原来儿女的照顾就是看一看。

有的家长非常自私,头脑封建,满脑子养儿防老的思想,所以把儿女拖在身边不肯放。想得倒好,现在社会上呆在老人身边的孩子有几个,如果有,这个孩子肯定是没地方去的,有地方去,亲戚朋友都说,“孩子有孩子的前途,你让他走吧。如果孩子想来佛学苑,父母就让他去从事伟大的事业为众生做贡献吧。”

上次在九峰寺,来了一个信佛的老太太,她平时喜欢跑名山道场,听不到法,所以讲出来话挺滑稽,一方面赞叹:“你们这个地方很清净,很讲修行,这些年轻人挺可爱。”可是背后特地找个别年轻人讲话,“你怎么能辞了工作到这儿来呢?你将来怎么办啊?你要为自己考虑。”我就为此事召集大众讲话,她对我说,“因为我刚才说错话了,你在消毒。”

佛弟子乐善好施,也要救救众生烦恼上的痛苦,
佛弟子不做教育家,那佛陀的教育事业谁来做呢?

还有的信佛的,忙着做善事,做善事是好啊,无论走到哪儿都说你好,可是我们佛门度众生也是善事,你怎么不来帮帮忙,救救众生烦恼上的痛苦呢?有个信佛人,人挺好,可是讲话太夸张了,总觉得自己做了很多的善事,开口就说,“佛教讲慈悲,我们才是真正在干实事。”后来讲习惯了,在法师面前也这么讲,法师就对她说,“佛是教育家,不是慈善家。”

我从年轻时就开始为佛教教育事业做贡献,因为我是佛弟子。佛弟子只做慈善家,不做教育家,那佛的教育事业谁做啊?没有智慧的人,做了好事就容易陶醉。做好事即使不赚钱,名气也大,而且别人总是笑脸朝着你,成了鸡窝里的凤凰,傲慢的心很容易起来,也会增加自己的烦恼。

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