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文殊五字根本真言念诵法》
讲记(29-5)
(总第95)

───────────────────────────────

◎ 傅味 讲于 2002.3.12

学文殊菩萨的智慧,就能使众生转变过来

提要:

  ■ 要练习对境修,烦恼放不下就去诵经看笔记,有了文殊剑,就能把烦恼一刀
   两断
  ■ 老师随便谈心,话却很紧要,这是由于长年经验累积,自然熟能生巧
  ■ 烦恼一来,智慧就不显现了,在烦恼里求聪明,这叫烦恼聪明,所以对烦恼
   还是糊涂一点好
  ■ 干弘法事业度众生,可不能太计较,量大福大
  ■ 我从前也是气量小好计较,今天能转过来,也算是个小成就
  ■ 学文殊菩萨的智慧,就能使众生转变过来

要练习对境修,烦恼放不下
就去诵经看笔记,有了文殊剑,就能把烦恼一刀两断

对境修咱们平时也可以练习,咱们现在面对的都是小的境,先从小的境上去锻炼提高。要在起贪心的时候不贪,起瞋心的时候不瞋。实在打不过,就离开。有的人不聪明,明明打不过,他还不跑,弄得自己苦得不得了。怎么叫跑?你别老是坐着挨打,你烦恼放不下,越想越气,你赶快跑去诵经看笔记,看看法上怎么说的,休整好了,等到有水平了,当场拔出文殊慧剑,把烦恼一刀两断。为什么称金刚上师?金刚是表智慧,这是最锋利的智慧。金刚习气就要用金刚智慧来断,然后才能成佛。

老师随便谈心,话却很紧要,
这是由于长年经验累积,自然熟能生巧

最近听人说:“傅老师讲法,就像谈心那样,听的时候没有感觉到什么,事后想一想,老师的每句话都是非常紧要。我修文殊法也有两年了,怎么学来学去学不像。”不是文殊菩萨不加被你,你虽得到了文殊剑,可是这把剑还在磨啊,哪有一磨就锋利的。孙中山革命尚且要积40年之经验,何况修行呢?我讲法讲了40多年了,要讲得广,我能够讲得很广;在不必讲广时,我能讲得很精要,多年累积下来自然就熟能生巧了。

烦恼一来,智慧就不显现了,
在烦恼里求聪明,这叫烦恼聪明,所以对烦恼还是糊涂一点好

不过你们真要想快一点,最要紧不要受烦恼干扰。烦恼一来,智慧就不显现了,在烦恼里求聪明,这叫烦恼聪明。烦恼一来慈悲心也糊涂了,菩提心也糊涂了。有句话叫“难得糊涂”,那可不是指慈悲心、菩提心糊涂,而是指烦恼上要糊涂一点。就因为你对个人利益太清楚了,所以计较,还是糊涂一点好,这叫难得糊涂。

干弘法事业度众生,可不能太计较,量大福大

现在要我们杂志的人越来越多了,财务上有点吃紧,有人就开始计较了。我说:“开头担心送不掉,也苦恼,现在能送得掉,又舍不得,(众笑)这种心态太计较了。不要算盘打得这么精,咱们又不赚钱,要干弘法事业,太计较了干不成的。”

很多年前,上海禅定班是我亲手抓的,我可不计较,后来发展到一百多个人。苏州禅定班发通知的同学,由于精明计较,通知发得少,人也来得少。其实你多发一份通知,也是多一份心意。

所以修行度众生,可不要计较,越计较越糟糕,跟众生计较,你也怄气,他也失望:本来希望你来度我,谁知道你尽说我不好,我好还要你来度干什么?(众笑)所以伟大的事业要靠伟大的个性完成,越不计较福气越大,因为量大福大。

我从前也是气量小好计较,今天能转过来,也算是个小成就

我从前也是很计较的,我是慢慢转过来的。过去我要买一样东西,鞋底都要跑穿,(众笑)哪怕能便宜三角钱,即使要走很长一段路我也愿意,所以年轻时浪费了很多时间。

有一次我想买一般人咬不动的甘蔗节,只要两分钱,因为好的贵,我舍不得买,(众笑)我为了两分钱,还跟他们吵架。(众笑)

如果我发现你一句话不对,为了说服你,哪怕跟你辩上几个小时我都肯。我哥哥很怕跟我说话,我说“你最多听我讲20分钟”,其实早就超过半小时了。(众笑)我计较得这么厉害。

这跟我从前做会计有关系。会计的职业病,一分钱都要查出来的,否则账上就不平了。我计较起来也不看对象,家里买菜全要报账,差两分钱,也叫她再想想,把她气坏了,“两分钱还怕我贪污。”(众笑)现在我也转过来了。

你们看《米勒日巴》的传记,一开始就有人做了个梦说,今天有修行成就的人要说一个殊妙的法,大家都去听啊。结果是米勒日巴讲他自己的故事,说年轻时,伯父怎么样吞没他的家产,母亲瞋恨心大,叫他去学法报仇,学了一个降雹的法,把那些人的庄稼全打烂了。又求护法把伯父房子弄塌,尽造业。后来他转过来了,转过来就有大成就,他讲了这些都是极其殊胜的法。我今天也是跟你们讲,从前我也是气量小好计较的人,今天能转过来,也算是个小成就。

学文殊菩萨的智慧,就能使众生转变过来

现在我对干会计的人,实在合不来。(众笑)我们的会计小马,他跟煮饭的说,“油少放一点。”我跟煮饭的说,“油多放一点啊。”(众笑)

不要认为末法众生不能成就,文殊菩萨的智慧就能把你的烦恼习气慢慢转过来。

今天讲到这里。

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