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文殊五字根本真言念诵法》
讲记(30-1)
(总第96)

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◎ 傅味 讲于 2002.3.13

皈依师、皈依三宝、
皈依愿,此三为资粮道发心

提要:

  ■ “南无”即皈依,不能解说成南方没有,把释迦佛说成“如来佛”、“佛
   祖”都是错
  ■ 皈依师、皈依三宝、皈依愿,此三为资粮道发心
  ■ 修行有五个阶段,即资粮道、加行道、见道、修道、无学道
  ■ 资粮道第一步就要发心,发了心才会有行动
  ■ 没有发心的行动,只是盲目地乱走

  南无即皈依
  皈依分三:
  一皈依上师,二皈依三宝,三皈依愿。此三为资粮道发心,此句乃皈依上师。
  一切法皆由皈依生起
  皈依如小孩依靠父母
  皈依有法身意义
  金刚~利,能破一切,能趣一切
  金刚上师~菩提心是金刚
  文殊~勇猛智

“南无”即皈依,不能解说成南方没有,
把释迦佛说成“如来佛”、“佛祖”都是错

今天我们讲“南无皈依”,“南无”是印度音,翻译成汉文就是皈依。要念“ná mó”不能念“nán wú”。现在很多佛法名词都传错了,社会上人写书也跟着错。《西游记》把释迦佛称为“如来佛”,所以社会上人只知道如来佛,不知道释迦佛。现在又把释迦佛称佛祖,难道释迦佛变成佛的祖先了。佛是佛陀,祖是祖师,不能并起来称呼。“南无”译成中文是皈依,如果解说“南方没有”,那就错了。

皈依师、皈依三宝、皈依愿,此三为资粮道发心

“皈依分三”,这是按照这本文殊念诵法来说的。“一皈依上师”,我们刚才念的“南无皈依金刚上师文殊师利菩萨”,这就是皈依上师。“二皈依三宝”,就是皈依佛、皈依法、皈依僧。“三皈依愿”,“自皈依佛,当愿众生体解大道,发无上心”,还有自皈依法,自皈依僧,这三句就是皈依愿。“此三为资粮道发心”。

修行有五个阶段,即资粮道、加行道、见道、修道、无学道

修行有五个阶段,叫五道,资粮道、加行道、见道、修道、无学道。第一就是资粮道,我们现在都是走在资粮道上。好比出门前要准备路上吃的用的。资,就是旅费,粮,路上吃的粮食,以前要带上粮票,古时候要带上干粮,这是比喻要准备好我们修行的路上需要准备的一切条件。准备好了才真正上路,上路就叫加行道。到了目的地就看到了,叫见道,比方说坐火车到了北京站,就看到北京了。你在北京各处走走,完成你要办的事情,就叫修道。事情都办完了,没事了,就叫无学道。

资粮道第一步就要发心,发了心才会有行动

资粮道,第一步就要发心,发了心你才会有行动。发了心才算你迈上了资粮道。首先是发皈依三宝的心,这叫皈依发心,有的人发了心,没有行动,这不是他超越了规律,而是他懒惰,只发心,不行动。

没有发心的行动,只是盲目地乱走

相反地说,没有光有行动没有发心的,如果有,也是盲目地乱走。比如路上随你问谁:“你去哪儿?”他会回答出他要去的地方。假如他说:“我也不知道。”那他精神有点不正常,在随便乱走。

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