www.putixin.com
返回《一日一读》
返回《连载专栏》
 
 
 
佛学讲记
政策理论 文 学
动态报道 佛教心理学
介绍佛教 佛学禅定
介绍佛陀 佛教故事
人物介绍 生活的教育
幽默格言 海内外佛教
   上一页              下一页 
 

文殊五字根本真言念诵法》
讲记(30-2)
(总第97)

───────────────────────────────

◎ 傅味 讲于 2002.3.13

一切法皆由皈依生起,学佛就跟佛学,
佛在法里,就要学佛讲的法

提要:

  ■ 什么也不懂,无知得很,这种皈依发心也是不正常的
  ■ 受了刺激就糊涂了,糊涂的人,见人排队也跟着去排队,要有正确的发心,
   才有正确的行动
  ■ 四皈依乃佛亲口所说,师放第一位,师能代表三宝故
  ■ 世俗人奔向名利,古代名高财富的人,几十年一过,什么也没有了
  ■ 一切法皆由皈依生起,学佛就跟佛学,佛在法里,就要学佛讲的法
  ■ 学佛要既学佛的形象,更要学佛圆满的悲心智慧


什么也不懂,无知得很,这种皈依发心也是不正常的

现在佛门外的人也爱好佛教文化,他没有发什么心,是把佛教的书籍当小说书,消遣消遣。佛门里现在也出现这种不正常现象,皈依了,也不懂得皈依的道理,出家了为啥要出家?也讲不出来。或者“皈依么,就是来拜个师父。”什么也不懂,无知得很,这种皈依发心也是不正常的。

受了刺激就糊涂了,糊涂的人,
见人排队也跟着去排队,要有正确的发心,才有正确的行动

不正常的人只有两种人,一种是受刺激,糊里糊涂;一种虽然没有受刺激,可他一向是糊里糊涂的。从前苏联电影里,有个人受了刺激,糊里糊涂、毫无目的地东走西走,看见人家排队,他也站在后面。这是什么地方,为什么要排队,他不知道。

轮到他了,窗口里的人问他,“你去哪儿?”他才醒过来,一看是火车站,其实他什么地方也不想去,就随口问,“这班车到哪里?”“到西伯利亚。”“我就买张西伯利亚的票。”就这么糊里糊涂地上了火车到了西伯利亚。

所以在正常的情况下,首先要有正确发心,然后才有正确行动。

四皈依乃佛亲口所说,师放第一位,师能代表三宝故

“南无皈依金刚上师文殊师利菩萨”,“此句乃皈依上师”,四皈依是释迦佛亲口说,我们现在念四皈依就是按照释迦佛当时唸的原音,“南无古”是皈依师。古就是上师,“布达耶”是佛,“达摩耶”是法,“桑耶”是僧。为什么先皈依上师,因为师能代表三宝,三宝的功德总的归纳在师那里,所以把师放在前面。我们最高最高的师就是释迦佛,释迦佛本身是佛;讲了49年法,这是法;自身是个比丘僧,是僧,所以佛法僧集中在师身上。

 世俗人奔向名利,古代名高财富的人,
几十年一过,什么也没有了

有了皈依才有方向,才有目的,世俗上有句话,叫有奔头,意思这条路他看准了:往这条路上奔大有希望。世俗上人无非是奔向名利,其实名利到后来什么都没有,古代那些名望高的人、能用黄金铺地的富翁,现在全都不见了。人生在世不过几十年,几十年一过,什么也没有。

一切法皆由皈依生起,
学佛就跟佛学,佛在法里,就要学佛讲的法

“一切法皆由皈依生起”,我们的目标是成佛,佛道是我们迈向目标的正道,要成佛,必须要皈依佛,你不跟佛学,怎么成佛?好比你想当老师,得先入师范学院跟老师学,你想当医生总得跟医生学。女儿将来要当妈必须跟妈学,妈当初抱你,你现在抱洋娃娃,先从抱洋娃娃学起来。

要跟佛学,佛剃头,你也剃头;佛剃胡须的,你也把胡须剃掉;佛披着袈裟,你也披袈裟。这是学佛的形象,还不能叫佛。佛不是在剃头上,也不是在剃胡须披袈裟上,佛是在法里,你就得学佛讲的法。

学佛既要学佛的形象,更要学佛圆满的悲心智慧

现在人讲究庄严,袈裟也不像当年佛的袈裟,佛当年的袈裟是用很粗糙、很不讲究的碎布拼成的,所以袈裟往左肩一搭,不会掉下来。佛教传到中国来,不知哪个年代开始采用质料高贵的新布制成,因为质料细滑,容易滑掉下来,后来人就搞了搭钩挂上。佛的袈裟没有搭钩,搭在肩上,真庄严啊。出家人形象要庄严,即使形象很像,也不过是形象,成佛要靠悲心智慧圆满。

   上一页              下一页 
  佛教菩提心—佛教文化、佛学讲记、佛教心理、佛学禅定、佛教故事……
 

菩提心网站版权所有,转载请注明出处,翻印须征得本站授权
     
繁體中文