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文殊五字根本真言念诵法》
讲记(30-4)
(总第99)

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◎ 傅味 讲于 2002.3.13

 文殊菩萨智慧是勇猛智,
佛弟子是战胜烦恼的勇士

提要:

  ■ 皈依有法身意义,一皈依,自身的法身就生起
  ■ 金刚智慧能破一切烦恼
  ■ 无上乘以菩提心为主体,修大乘不能没有菩提心
  ■ 文殊菩萨智慧是勇猛智,佛弟子是战胜烦恼的勇士
  ■ 佛弟子是释迦种姓,不必在名号上多加装饰
  ■ 修行人学勇猛智,就象修行人,不再散漫拖拉

皈依有法身意义,一皈依,自身的法身就生起

“皈依有法身意义”,佛有三个身体:法身、报身、化身。真正皈依是皈依佛的法身。《金刚经》说“不能以三十二相见如来”,“无所从来亦无所去,是名如来”,“见相非相,即见如来”,你见到相,能悟到一切相皆虚妄,你就见到了如来的法身。法身是以法为身,哪有什么相?所以叫法身无相。

皈依就有法身的意义。皈依是皈依如来的觉悟、如来的寂静、如来的清净,这个觉悟、寂静、清净全从法上出生。真正懂得皈依的人,一皈依,自身的法身就生起来了,你不懂嘛当然不起作用。

金刚智慧能破一切烦恼

“南无皈依金刚上师”,金刚最锋利,一切坚固的东西都能破掉。只要一小粒的金刚钻,在玻璃上一划,玻璃就自动地分成两半,所以金刚钻比玻璃还要硬,硬碰硬,玻璃就碰不过它。在佛法里就用金刚来比喻文殊菩萨的智慧,这个智慧像金刚那样坚固锋利,有了金刚智慧,能破一切烦恼,哪怕是最牢固的烦恼也照样能破掉。

无上乘以菩提心为主体,修大乘不能没有菩提心

上师全称是“无上大宝师”,既然是无上乘,就是以菩提心为主体,修大乘的人不能没有菩提心。菩提心力量最大,菩提心能破一切烦恼,能消一切业障、罪障。所以菩提心极其锋利。要培养菩提心,还要使菩提心坚固。

文殊菩萨智慧是勇猛智,佛弟子是战胜烦恼的勇士

文殊菩萨的智慧是勇猛智,勇,勇敢,狮子是森林之王,小狮子是狮子种姓,从不胆怯;小猫就两样了,走路也是软绵绵,叫声也是软绵绵,而且总是在你脚边绕来绕去,表示和你亲热,绕得你路也不好走了,真像南方人的性格,多情的很。(众笑)在《天下奇闻》里,还有小猫被大老鼠吃掉的事。还比不上鸡,母鸡保护小鸡,它伸着头要跟老鹰拼命的。佛弟子应该是小狮子,佛称佛弟子为勇敢的士兵,这个勇敢是从法上来,因为我们是释迦种姓,我们是释迦佛的传统。可是现在不懂法的佛弟子实在不像样,口上说自己是佛弟子,其实早就走了样。

佛弟子是释迦种姓,不必在名号上多加装饰

昨天我听说,有人问一个出家人,“师父,你的上下是什么?”他听不懂,说“什么上下?”那人只好说:“请问师父的法名?”“我姓释。”去掉了在家的姓,他加了一个姓“释”,因为是释迦佛的弟子。

佛在世的时候,佛弟子可没有姓释,舍利弗就是舍利弗,封建社会不可以随便称人家的名字,否则就是不尊敬人。所以称师父的名字要加“上下”,封建社会讲话都喜欢加一些修饰。

我从前受了影响也学会一点,少年时在昆山钱庄里当学徒,礼拜天和同事出去走走,路上我问他:“令尊大人身体可好啊?”他眼睛朝我看看,“那一天我看到的是不是令妹啊?”他哈哈笑,“你怎么来这一套?”我文化初中二年级,写信写不好,买了一本尺牍,我给妈写信,“母亲大人近来睡眠可好?饮食有加?”母亲说:“我又没有生病。”

现在我不搞这一套了,所以我称我师父就称“能海上师”,你即使把“能”字是抬高了,上,“海”抬低了,下。如果这是必要的话,咱们应该这样念佛号,上“释迦”下“牟尼佛”。(众笑)咱们念佛都是“南无释迦牟尼佛”。中国佛门条条框框已经加得太多喽,希望今后不要再加喽。

修行人学勇猛智,就象修行人,不再散漫拖拉

“勇猛智”,勇是勇敢,不怕烦恼,不要对自己灰心失望。猛不是叫你拼着命干,有人发心磕大头,头一天磕14个,第二个磕50个,磕了两天,骨头疼,床上躺了三个月。猛是猛断,烦恼起来了,立即觉悟,马上切断,不要今天拖明天,明天拖后天。而且切断的时候要有大决心,大力气,拖延时间没好处的,那就要勇猛。

猛还有快的意思,打起仗来速战速决。否则演戏都发生困难。演戏时前台爸爸在喊,“儿啊,”本来一喊就要出来,怎么还没出来呢?只好再喊,“儿啊。”方才听到里面“哎”,还不出来,“儿呀,你快出来吧。”里边说,“我还没睡醒哩。”

现在舞台上都是转台的,前台演戏,后台在准备下一幕的布置。等到这一幕演完了,幕帘一拉,台一转,第二幕的布景就是在前面,开幕就可以演,用不着等时间。假如幕老是不拉开,可能这个转台的机器没加油。

人生犹如演戏,佛早就说过实无众生可度,演场戏嘛,可是演戏还要演得像样一点,演佛弟子就要演得像佛弟子的样,别给旁人看了说闲话。演修行人,就像修行人的样。咱们是学文殊菩萨的勇猛智,就像学文殊菩萨勇猛智的样。有了勇猛智之后,就不会软绵绵,软绵绵,散漫拖拉。

今天讲到这儿。

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